На главную страницу движения "В защиту детства"
Исследования

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ В.В. ПУТИНУ
Президенту Российской Федерации В.В. Путину

Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!

С нарастающим беспокойством мы наблюдаем за все возрастающей клерикализацией российского общества, за активным проникновением церкви во все сферы общественной жизни. Конституция Российской Федерации провозглашает светский характер нашего государства и принцип отделения церкви от системы государственного образования. Мы обращаемся с этим письмом к Вам как к высшему должностному лицу нашей страны, являющемуся гарантом соблюдения основных положений Конституции.

В марте с.г. в Москве проходил XI Всемирный русский национальный собор. Среди его решений обращает на себя внимание резолюция "О развитии отечественной системы религиозного образования и науки". Название несколько странное. Если религиозное образование - внутреннее дело РПЦ, то с какой стати церковь заботится о развитии науки? И нужна ли науке такая забота? Из дальнейшего текста все становится ясным. В резолюции предлагается обратиться в Правительство РФ с просьбой "о внесении специальности "теология" в перечень научных специальностей Высшей аттестационной комиссии. Сохранить теологию как самостоятельное научное направление".

Что касается попыток внедрения теологии в ВАК, они начались отнюдь не сегодня. Но раньше ВАК ощущала мощное давление, не видимое постороннему глазу. После Собора оно уже не скрывается. А на каком основании, спрашивается, теологию - совокупность религиозных догм - следует причислять к научным дисциплинам? Любая научная дисциплина оперирует фактами, логикой, доказательствами, но отнюдь не верой.

Между прочим, католическая церковь практически полностью отказалась от вмешательства в дела науки (в 1992 г. она даже признала свою ошибку в деле Галилея и "реабилитировала" его). В беседе с академиком В.И. Арнольдом (март 1998 г.) папа Иоанн Павел II признал, что наука одна способна установить истину, а религия, по словам понтифика, считает себя более компетентной в оценке возможного использования научных открытий. Наша РПЦ придерживается иной точки зрения: "Необходим диалог власти и общества для того, чтобы сложившаяся в советское время монополия материалистического видения мира наконец прекратилась в российской образовательной системе" (из резолюции Собора).

Вообще-то все достижения современной мировой науки базируются на материалистическом видении мира. Ничего иного в современной науке просто нет. Прекрасно высказался на эту тему известный американский физик, лауреат Нобелевской премии С. Вайнберг: "Опыт ученого делает религию совершенно несущественной. Большинство ученых, которых я знаю, вообще не думают на эту тему. Они настолько не размышляют о религии, что даже не могут считаться активными атеистами" (New York Times, 23 августа 2005 г.). Так на что же нам предлагают менять "монополию материалистического видения мира"?

Но вернемся к Высшей аттестационной комиссии. Внедрение церкви в государственный орган - очевидное нарушение Конституции страны. Впрочем, церковь уже внедрилась в вооруженные силы, СМИ рекламируют религиозные церемонии окропления новой боевой техники (спускаемые на воду надводные и подводные корабли окропляются в обязательном порядке, но, увы, не всегда это помогает). Широко освещаются религиозные церемонии с участием высокопоставленных представителей власти, и т.д. Все это примеры активной клерикализации страны.

В уже упоминавшейся резолюции Собора содержится еще одна настоятельная просьба "о признании культурологической значимости преподавания основ православной культуры и этики во всех школах страны и о включении этого предмета в соответствующую область федерального образовательного стандарта".

Иерархи РПЦ призывают Правительство ввести во всех школах России обязательный предмет - "Основы православной культуры". Надо сказать, идея запустить религию в школы страны вынашивается давно. В циркуляре Алексия II N 5925 от 9 декабря 1999 г, обращенном ко "всем епархиальным преосвященным", отмечается, что "мы не решим задачи духовно-нравственного воспитания будущих поколений России, если оставим без внимания систему государственного образования". В заключительной части этого документа сказано: "Если встретятся трудности с преподаванием "Основ православного вероучения", назвать курс "Основы православной культуры", это не вызовет возражений у педагогов и директоров светских учебных заведений, воспитанных на атеистической основе". Из процитированного текста следует, что под видом "Основ православной культуры" нам пытаются ввести (и вновь в обход Конституции) "Закон Божий".

Даже если предположить, что речь действительно идет о курсе "Основ православной культуры", уже не раз говорилось, что в многонациональной многоконфессиональной стране такой курс вводить нельзя. И тем не менее Собор считает, что изучение школьниками "Основ православной культуры" необходимо в нашем государстве, где православные составляют абсолютное большинство населения". Если считать атеистов русской национальности поголовно православными, то большинство, наверное, получится. А вот если без атеистов, то, увы, православные окажутся в меньшинстве. Н у, да дело не в этом. Разве можно так презрительно относиться к другим конфессиям? Не напоминает ли это православный шовинизм? В конце концов, неплохо было бы церковным иерархам задуматься, куда ведет такая политика: к консолидации страны или к ее развалу?

В Европейском сообществе, где межконфессиональная рознь уже проявилась во всей красе, после длительных обсуждений пришли к выводу о необходимости введения в школах курса истории основных монотеистических религий. Основной довод состоит в том, что знакомство с историей и культурным наследием других конфессий будет способствовать улучшению взаимопонимания между представителями различных национальностей и религиозных убеждений. Никому и в голову не пришло, к примеру, требовать введения "Основ католической культуры". На предыдущих Рождественских чтениях министр образования и науки А.А. Фурсенко сообщил, что закончена работа над учебником "Истории мировых религий". Лоббисты православия встретили сообщение в штыки. Между тем учебник, написанный сотрудниками Института истории РАН (он называется "Религии мира" и предназначен для учащихся 10-11-х классов средней школы), хорошо сбалансирован и содержит много сведений, которые следует знать каждому человеку, считающему себя культурным.

А что мы имеем сейчас? Год назад петербургская школьница Маша и ее папа обратились в суд с требованием включить в программу средней школы по биологии теорию творения человека божественной силой (креационизм) вместо "устаревшего и ошибочного" дарвинизма. Абсурдная сложилась ситуация: почему-то суд должен решать, верна ли теория эволюции, которая утверждает, что жизнь на Земле зародилась свыше трех миллиардов лет назад, или же справедлива теория творения, которая в отличие от эволюционной теории не может представить ни одного факта и тем не менее утверждает, что жизнь на Земле существует несколько тысяч лет. Казалось бы, это вопрос, относящийся только к компетенции науки. Однако Маша и ее папа получили поддержку от патриарха Алексия II, который на Рождественских образовательных чтениях заявил: "Никакого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира. А если кто хочет считать, что он произошел от обезьяны, - пусть он так и считает, но не навязывает это другим".

А что если в школе изъять любые доказательства, забыть про элементарную логику, полностью выхолостить последние остатки критического мышления и перейти на зазубривание догматов, тоже никакого вреда не будет? Кстати, чтобы все было точно, ни Дарвин, ни его последователи никогда не утверждали, что человек произошел от обезьяны. Утверждалось лишь, что у обезьяны и человека были общие предки. Да и не только с дарвинизмом у церкви проблемы. Например, какое отношение имеет "библейское учение о происхождении мира" к фактам, твердо установленным современной астрофизикой и космологией? Что же в школе изучать - эти факты или "библейское учение" о сотворении мира за семь дней?

Верить или не верить в Бога - дело совести и убеждений отдельного человека. Мы уважаем чувства верующих и не ставим своей целью борьбу с религией. Но мы не можем оставаться равнодушными, когда предпринимаются попытки подвергнуть сомнению научное Знание, вытравить из образования "материалистическое видение мира", подменить знания, накопленные наукой, верой. Не следует забывать, что провозглашенный государством курс на инновационное развитие может быть осуществлен лишь в том случае, если школы и вузы вооружат молодых людей знаниями, добытыми современной наукой. Никакой альтернативы этим знаниям не существует.

Академики Российской академии наук:
Е. АЛЕКСАНДРОВ
Ж. АЛФЕРОВ
Г. АБЕЛЕВ
Л. БАРКОВ
А. ВОРОБЬЕВ
В. ГИНЗБУРГ
С. ИНГЕ-ВЕЧТОМОВ
Э. КРУГЛЯКОВ
М. САДОВСКИЙ
А. ЧЕРЕПАЩУК

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
В ЗАЩИТУ ПРАВОСЛАВНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ, ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ОСНОВ НАУКИ, ОБРАЗОВАНИЯ, КУЛЬТУРЫ,
ГОСУДАРСТВЕННОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ И ЕДИНСТВА НАРОДОВ РОССИИ.

Мы, верующие граждане России, представители науки, образования, культуры, искусства, предпринимательства, армии, казачества, студенчества обращаемся ко всем гражданам Российской Федерации с открытым письмом в защиту Православного мировоззрения, духовно-нравственных основ культуры, науки, образования, искусства, государственной целостности и единства народов России. Идеи соборного возрождения России, возврата к исконным нравственным ориентирам и жизненным ценностям, возрождения и развития отечественных традиций науки, образования, культуры, хозяйствования, государственности, патриотического воспитания молодежи сегодня становятся предметом практической реализации.

В мировой науке существует целое направление, получившее название креационизм (от латинского creatio - создание, сотворение), которое мировоззренчески и научно обосновывает Божественное происхождение мира и человека. Креационизм, как реальная альтернатива дарвинизму, преподается в качестве учебной дисциплины в образовательных учреждениях многих стран мира. Существуют международные ассоциации ученых-креационистов, издаются серьезные научные труды, проводятся международные научные конференции, в работе которых участвуют и представители мировой академической науки. Многие великие ученые были верующими людьми, в своей научной деятельности стремились принести пользу человечеству и считали, что Вселенная существует и развивается по законам, установленных Богом. Наука и вера - союзники в деле познания, просвещения и воспитания. Опыт религиозной жизни и опыт научного познания, истинная вера и истинная наука не противоречат, а дополняют друг друга, образуя целостное гармоничное единство. Поддерживать эту гармонию, это единство - есть важнейшая цель и функция настоящих духовных деятелей и настоящих ученых. Непримиримые крайности приводят к насилию, разделению, хаосу и гибели.

В ведущих университетах мира, наряду с научными степенями в области математики, физики, экономики, социологии, политологии и др., присваиваются степени бакалавра, магистра, доктора богословия и теологии. В России в последнее время вполне закономерно развиваются аналогичные процессы, теология правомерно включается в перечень научных специальностей, открываются соответствующие кафедры и факультеты в российских университетах. Анализ показывает, что современная наука не однородна, имеет множество школ и направлений и развивается на основе определенного мировоззрения и свободного научного творчества. При этом монополия на научную истину не может быть установлена административными методами и запретами на инакомыслие. Когда, например, атеизм навязывается с помощью административных указов и запретов альтернативных концепций, то это уже не наука, а идеологизированная политика, угнетающая научное творчество.

Письмо «некоторых известных представителей академической науки», недавно опубликованное в российских СМИ, затронуло чувства многих верующих людей - граждан России. Частное мнение небольшого числа известных ученых, выдвинутые ими в письме в категоричной форме требования нельзя признать правомерными и корректными. Данное мнение не выражает взглядов всего научно-образовательного сообщества России. По своему содержанию данное письмо преисполнено духа разделения, представляет собой материалистическо-атеистический манифест, призывающий властные структуры к прямому запрету инакомыслия. Выдвигаемые в письме требования, по сути, представляют собой попытку вновь, как и во времена воинствующего безбожного большевизма, сделать атеизм (от фр. аtheisme - безбожие) государственной идеологией, навязываемой с помощью командно-запретительных мер, унижающей чувства большинства верующих людей и нарушающей их конституционные права. История свидетельствует, что бездуховность, безнравственность, безбожие ведут к истощению генетических сил народа, к разрушению семьи, к вырождению наций, к культурной деградации, к разделению граждан, к нарастанию протестных тенденций и к росту социальной напряженности в обществе.

В деле воспитания молодого поколения важнейшее значение играет религиозное воспитание, формирование патриотизма и уважительного отношения к вере и правам других людей, чему в значительной мере способствует преподавание курса «Основ православной культуры» и других духовно ориентированных культурологических дисциплин, раскрывающих культурные особенности традиционных конфессий. Как справедливо подчеркнул в своем слове Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий на открытии XV международных образовательных чтений: «Введение предмета «основ духовно-нравственной культуры» в школьную программу не может быть нарушением принципа светскости, зафиксированного в Конституции, более того, это явится самым действенным средством против ослепляющих ум националистических и экстремистских предрассудков, черпающих для себя пищу в религиозном невежестве общества и особенно его молодого поколения. Многополярность мировоззрений ставит сегодня задачу приобщить учащихся к широкому кругу взглядов на принципиальные вопросы. К таковым традиционно относятся проблемы возникновения жизни, происхождение вселенной, появление человека. И никакого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейскую теорию происхождения мира. Осознание человеком, что он является венцом творения Божия,- только возвышает его».

В России в соответствие с законом церковь как особый институт отделена от государства, но при этом верующие граждане (ученые, педагоги, врачи, деятели культуры, государственные чиновники, политики, предприниматели) не отделены от государства, а являются его полноправными членами. Мировоззрение верующих людей неотделимо от их прав и обязанностей, которыми они обладают как граждане Российского государства. Следовательно, в своей жизнедеятельности, при принятии решений верующие граждане руководствуются как духовно-нравственными законами (законами веры), так и юридическими законами. При этом первые и вторые должны образовывать неслиянное и в то же время нерасторжимое единство, гармонию. В поддержании этой гармонии и единства и заключается одна из важнейших целей и функций граждан, институтов гражданского общества, органов государственной власти, Церкви, и, прежде всего, науки и образования. Государство и Церковь формально отделены друг от друга, но они, по сути, являются союзниками, т.к. у них общие цели.

В год, когда все граждане нашей страны готовятся в соответствии с конституцией РФ к выборам в Государственную Думу и выборам президента России, как никогда важна консолидация всех здоровых сил и институтов российского общества, единство всех граждан различных национальностей и вероисповеданий нашего родного Отечества. В этом смысле письмо «группы академиков» является провокационным, направлено на идеологическое разделение и на истощение духовно-нравственных сил и ресурсов многонационального народа нашей страны в безплодных дискуссиях и безсмысленной борьбе «друг против друга» и «всех против всех».

Верующие граждане, патриоты Отечества всегда являлись, являются и будут являться основой единства российского общества и оплотом российской государственности. Сегодня традиционное духовно-нравственное воспитание, подготовка высококвалифицированных специалистов становятся важнейшим фактором целостности и безопасности российской государственности. Это отчетливо понимает нынешнее руководство страны. При этом оно руководствуется как духовно-нравственными принципами, так и принципами обеспечения национальной безопасности и целостности российской государственности, укрепления единства всех населяющих Россию народов, представителей всех традиционных конфессий Российской Федерации. Президент России Владимир Владимирович Путин подчеркивал: «Традиционные конфессии Российской Федерации и ядерный щит России являются теми составляющими, которые укрепляют российскую государственность, создают необходимые предпосылки для обеспечения внутренней и внешней безопасности страны. Из этого можно сделать ясный вывод о том, как государство должно относиться - и сегодня, и в будущем - и к тому, и к другому» (Из стенограммы с пресс-конференции президента России В.В. Путина 1 февраля 2007 г., 21.00).

В недавнем интервью журналу «Шпигель» Александр Исаевич Солженицын подчеркнул: «Для меня вера - это основа и укрепа личной жизни человека». Дар веры, дар свободы выбора дан человеку Богом-Творцом. И никто, даже пользуясь своими высокими званиями и чинами, не имеет права на атеистическую мировоззренческую монополию, не имеет права идеологически разделять народы единой России. Никто не может лишить нас свободных граждан России делать свой мировоззренческий духовно-нравственный выбор и воспитывать наших детей в духе святоотеческой веры в соответствии с нашими вековыми культурными традициями.
Что является целью жизни Православного христианина? В соответствие с Евангелием - любовь к Богу, к ближнему, к Отечеству. Что объединяет всех граждан многонациональной и многоконфессиональной России? Их объединяет любовь к единому родному Отечеству, ко всем народам его населяющим, к национальной культуре, к традициям отцов, к детям. И от того, какими вырастут наши дети, безбожниками-бунтарями-космополитами или верующими законопослушными гражданами, любящими свою Родину и заботящимися о ее защите и благоденствии, зависит будущее нашего общего родного дома - любимого российского Отечества.

Наша сила - в соборном единстве. Призываем всех граждан-соотечественников к соборному единению, умиротворению, мирному созиданию, творческому сотрудничеству во благо единой могучей России, во благо всех населяющих ее народов, во благо прошлых, настоящих и будущих поколений нашего общего родного любимого Отечества. Что для нас самое ценное, какое событие является самым главным в жизни? Споры о теориях и концепциях, споры о мнениях ученых мужей и научные дискуссии?- Самое главное событие в жизни всех православных верующих людей произошло две тысячи лет назад - Господь Иисус Христос, воплотившийся от Духа Святого и Пречистой Девы Марии, распятый на Голгофском кресте, волей Бога Отца в третий день воскрес из мертвых, «cмертью смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Мы молимся и твердо верим в это. Любовью Христовой и победой Христова воскресения над смертью и злом мы укрепляемся в нашей вере. И эта вера залог нашего спасения. И никто и ничто не может отлучить нас от любви Христовой - ни чины, ни звания, ни идеологические идолы, ни известные авторитеты, ни ложь, ни клевета, ни запреты, ни угрозы. Никто и ничто не в силах противостоять преисполняющей наши сердца благодати Духа Святого. Укрепляемые благодатью Духа Святого мы чаем воскресения мертвых и жизни будущего века и несем благую весть всем людям на земле пасхальным восклицанием: Христос воскресе! - Христос воистину воскресе! Аминь.

Санкт-Петербург, 25 июля; Сергиев Посад, 27 июля 2007 года.

Контактная информация: Тел./ факс: (812) 3234458, 7279016, E-mail: st_pokrov@mail.ru

ПОДПИСАЛИ:

Дятлов С.А., д.э.н., профессор СПбГУЭФ, член научно-методического Совета межвузовской ассоциации «Покров», координатор общественной организации «Союз Православных Ученых», член Научного совета по религиозно-социальным исследованиям отделения общественных наук РАН, член попечительского Совета Народного Православного Университета.
Волков С.Д., академик Петровской Академии науки и искусств, д.э.н., профессор, заведующий кафедрой экономики и права ЛОИРО, директор общественной организации «Союз Православных Ученых», член научно-методического Совета межвузовской ассоциации «Покров».
Семенов В.Е., д.психол.н., профессор, директор НИИ комплексных социальных исследований Санкт-Петербургского государственного университета, заместитель председателя Правления общественной организации «Собор православной интеллигенции».
Семикин В.В., д.психол.н., профессор, декан психологического факультета Российского государственного педагогического университета, исполнительный директор межвузовской ассоциации духовно-нравственного просвещения «Покров».
Орлов Б.А., капитан первого ранга, председатель Правления Санкт-Петербургского отделения Союза Писателей России, главный редактор газеты «Литературный Петербург».
Коняев Н.М., член Союза писателей России, член Правления Санкт-Петербургского отделения Союза Писателей России, главный редактор журнала «Аврора»
Майборода Л.А., д.т.н., профессор, Президент Петровской Академии науки и искусств
Галицкий А.С., к.пед.н., доцент факультета психологии Санкт-Петербургкого госуниверситета
Емельянов А.Ю., старший преподаватель института
Жилинский В.И., генеральный директор строительной компании «Северо-Запад»
Капырин В.М., учитель школы, преподаватель «основ православной культуры», Курск
Колдасов Г.Д., к.т.н., доцент, заместитель руководителя Богословского отделения Петровской академии науки и искусств
Кудрявцева Т.С., эксперт , государственного общественного экспертно-научного Совета при институте Нравственности, член ПАНИ
Лозновская Е.Ю. - фотограф, иконописец
Луковенко В.А., выпускник экономического факультета СПбГУ
Михин Н.С., член Союза Писателей России, поэт
Никифоров М.Г., директор по развитию инвестиционно-строительной компании «Нева»
Новиков В.Т., член Союза Писателей России, писатель, вице-президент Фонда казачьей культуры
Палькина Н.Н., директор МОЦ Архангельской СОШ Ульяновской области
Петров Н.И., главный редактор газеты «Честь и Родина»
Поздняков Н.И., к.т.н., академик ПАНИ, капитан 1-го ранга, преподаватель
Починова Г.Н., учитель средней школы № 1, Ульяновская область
Рудаков В.Г., атаман Северо-Западного округа Союза Казаков России
Синяков Г.А., предприниматель, Курск
Феоктистов В.Н., директор средней школы № 4, г.Торжок, тверская область.
Холопов А.В., к.ю.н., старший преподаватель СПб юридического института ГП РФ
Юрьев Р.Н. - юрист и др.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

Опубликовано в газете «Советская Россия»(???????!!!!!) от 04.08.2007г.

 

 

ВЕРА И ЗНАНИЕ — НЕ АНТАГОНИСТЫ

По поводу письма десяти академиков

Странное и однобокое появилось письмо нескольких академиков с паническими возгласами: церковь наступает, клерикализм захватывает всё новые и новые сферы жизни, наука в опасности! Причиной явилось решение Всемирного русского народного собора о необходимости введения курса «Основы православной культуры». То есть такого курса, который бы показал многовековую составляющую отечественной культуры, её истоки, её духовную суть.
Отторжение такого понимания не так уж давно происходило в нашей истории. Были уже академики, общественные деятели, революционные нигилисты, низвергавшие тысячелетнюю отечественную культуру, призывавшие «во имя грядущего завтра» растоптать цветы искусства, «сжечь Рафаэля», а вместе с ним Пушкина, Гоголя, Достоевского и многих других людей, которые обращали свой взор к Вере, Православию, Евангелию. А ведь все эти люди достойнейшие, умнейшие.
Чувствуется, что годы нравственного и духовного воспитания академиков как раз и совпали с годами этого погрома отечественной культуры. Действительно, сначала это было обличение религии как «опиума народа», требование разного рода «воинственных безбожников» преградить путь клерикализации общества. Затем грабёж церковного имущества, закрытие и уничтожение храмов как «очагов мракобесия», аресты священников и, как итог всего: расстрелы. Сонм священников был расстрелян, замучен, погиб в ГУЛАГах.
Как можно отрицать, что русская культура не возросла на духовных основах православия, что великий мыслитель Киевский митрополит Илларион создал основополагающий труд древнерусского мировоззрения «О законе и благодати», что величайший художник русского средневековья был иконописец Андрей Рублёв, что основоположник многих начинаний в области русской науки Ломоносов сочинял оды Богу, что великий композитор Мусоргский вдохновлялся духовными песнопениями, гигант мировой литературы Достоевский видел спасение в глубокой Вере. Люди выдающихся научных открытий Д. Менделеев, Н. Пирогов, И. Павлов тоже опирались на православные мироощущение, этику, культуру, на православные основы, были люди духовно образованные. А рядом с ними Тютчев, Хомяков, Иванов, Войно-Ясенецкий, великие спасители России: Александр Невский, Дмитрий Донской, Суворов, Ушаков и другие.
По-видимому, однобокое усвоение научных знаний помешало академикам уяснить всю широту и глубину данного вопроса. Никто не покушается в этом случае на светскость, образование, но общество хочет иметь объективное представление о своей истории, своей культуре, своём тысячелетнем образе жизни.
Если этого не происходит, школа превращается в резервацию, куда вход объективной истине, о которой так печётся наука, закрыт. Ясно, что господин Гинзбург, как воинственный безбожник, желает, чтобы рассуждения о смысле жизни, о Боге не являлись предметом познания и уж тем более изучения в науке, школе (хотя многие из нас и не слышали его осуждения иудаизма, его гнев обращён в сторону христианства).
Но как мог подписать такое обращение товарищ Алфёров? Это странно! Он и его соратники по партии не раз заявляли о необходимости глубокой, всесторонней образованности наших людей. А тут такой научный обскурантизм. Сотни, тысячи, возможно, миллионы не самых богатых людей поддерживают социальные и общественные программы КПРФ. А заявления такого рода одного из видных его членов не вызовут у них желания и впредь выступать за неё.
 Не обратили внимания академики и на главные решения ВРНС, который не является церковной организацией, а уже почти 15 лет является трибуной выражения широкого общественного мнения различных сил в обществе.
И на этом Соборе главный вопрос сформулирован так: «Богатство и бедность». Обсуждалось и осуждалось невероятное материальное расслоение, социальное неравенство, нищета и бедность, духовная и нравственная деградация, наступающая в обществе за последние годы. Это было признано нетерпимым и требующим устранения. Это было признано как состояние, которое отнюдь не способствует консолидации, а ведёт к развалу страны.
Не замечено, чтобы эти академики, да и академия, решительно выступали против этого. Так же, как развёрнутые проблемы состояния русского народа, русской нации не являются предметом обсуждения академии. Господа академики (и один товарищ) нашли причину возможного развала и распада общества в преподавании «Основ православной культуры» в школе. Вот уж поистине прекрасный отвлекающий манёвр, уводящий в сторону от главных проблем в государстве.
Читая письмо, всё время создаётся впечатление, что академики не только не писали текст, но внимательно не читали его. Ведь не столь же невежественны они, чтобы не знать, что во многих университетах Европы и мира читается курс «Теологии» наряду с другими научными дисциплинами. Ведь заявив о том, что для других религий курс «Основ православной культуры» оскорбителен и вызывает протест с их стороны, академики хотя бы поинтересовались тем, что на Соборе присутствовали высшие представители мусульман, иудеев, буддистов, и они поддержали решения Собора. А академики, видите ли, пекутся об этих религиях, не спросив их мнения и обвиняя Русскую православную церковь и Собор в православном шовинизме. Вот тут-то и видна антиправославная направленность письма. Ибо, как же это получается, выступая против клерикализма православия, академики бросились защищать другие религии. Забавно. Проясняются мотивы авторов письма. Удивительно выглядит, например, симпатия к католической вере, которую они дважды на протяжении письма демонстрируют, ссылаясь на её авторитетность и основательность.
Ну, во-первых, немало католических священнослужителей признают крах усилий своей церкви в деле влияния на западное, европейское общество, что в немалой степени привело к падению нравственности, распаду культуры, духовной опустошённости как следствию атак на устойчивые основы культуры и веры, утверждавшихся христианством.
Некоторые из нас в прошлом году были на европейской встрече священнослужителей, учёных, деятелей культуры из католического Запада и православного Востока в Вене. Так вот, эта встреча носила название «Верните душу в Европу», а представители западного, католического мира громогласно заявляли: «Европа — экономический гигант, но духовный карлик», или: «Вы думаете, варвары стоят на границах Европы? Нет — в наших правительствах, в наших СМИ!»
Встреча эта произошла после
X ВРНС, который заявил, что, утверждая права человека, необходимо учитывать исторические традиции, веру, строй жизни народов. Многие академики, в частности, покойный академик Львов, поддержали такую постановку вопросов.
Вернёмся к «Основам православной культуры». Почему эти академики столь упорно хотят вытеснить вышеназванные, почему они хотят заменить этот курс «Историей мировых религий» и почему, выступая против православной религии, они хотят заменить её мировыми религиями? Чем близки академикам индуизм, синтоизм, ламаизм или иудаизм? Почему их изучать можно, а православные основы культуры, отложившиеся в великой русской культуре, нельзя. Не подозрительно ли это устремление?
Одновременно с аналогичным заявлением выступил член Общественной палаты Глазычев. Уж как-то синхронно и продуманно это выглядит. Вопрос, который подняли академики, по-видимому, свидетельствует и о недостаточно высоком авторитете сегодняшней науки, который можно обсуждать и не в виде некоего обвинения в чей-то адрес, направленного в адрес президента.
Может быть, пора обществу поговорить о неэффективности многих научных изысканий, с одной стороны, о мизерных вложениях государства в науку — с другой, о крайней необходимости выйти на мировой уровень достижений, нравственности научных поисков и открытии в их использовании.
Всемирный собор и начал этот высокий диалог, привлекая к обсуждению как специалистов, учёных, так и широкие круги общественности, военных, деятелей культуры, священников, лидеров политических партий, соотечественников из-за рубежа.
Получила широкую общественную огласку мировоззренческая Соборная встреча «Вера и знание. Наука и техника на рубеже столетия». Наверное, это была самая представительная встреча за всю историю России, которая спокойно, рассудительно обсуждала вопросы развития современной науки и техники с духовных позиций, позиций нравственности.
В этой встрече принимали участие и впервые в истории России обсуждали вопрос Веры и Знания Патриарх и президент Российской академии, министр России по науке и технологиям, видные учёные и богословы, писатели и военные, преподаватели высших государственных учебных заведений и духовных академий. Было отмечено, в том числе академиками (Ю.Осиповым, В.Фортовым, Н.Бехтеревой, Е.Челышевым, Р.Илькаевым, Д.Львовым, Б.Литвиновым, С.Глазьевым и другими), что многие годы, и даже столетия, исторические лукавцы, гордецы и шарлатаны, а по-церковному — слуги дьявола, пытались отлучить веру от знания, противопоставить науку и религию. Ныне пришло время, когда мы можем трезво, без политической и идеологической предвзятости и вульгаризации, рассудительно и полезно для общества, обсудить глобальные проблемы современности, веры и науки, их иерархии, исследовать проблематику духовно-нравственных оснований профессиональной деятельности, этику служения в российской науке, судеб научно-технического и культурного достояния России в
XXI веке. На Соборе было провозглашено, что Вера и Знание не антагонисты.
Надеемся, что частное выступление нескольких людей, даже если они и являются специалистами в своей области, не приведёт в действительности к ощутимому расколу и непоправимым конфликтам в нашем обществе.
А основы православной культуры, несмотря на мнения нескольких академиков, были, есть и будут теми самыми главными и непоколебимыми основами, на которых зиждется наша великая, многонациональная, русская культура.

Члены Общественной палаты: Валерий ГАНИЧЕВ, Леонид БОРОДИН, Галина БОГОЛЮБОВА, Анатолий КАРПОВ. Писатели: Валентин РАСПУТИН, Василий БЕЛОВ, Владимир КАРПОВ, Михаил ЛОБАНОВ, Альберт ЛИХАНОВ, Михаил БОРИСОВ, Александр СТРИЖЕВ, Игорь ЯНИН, Владимир КОСТРОВ, Николай КОНЯЕВ, Владимир КРУПИН, Юрий ЛОЩИЦ, Николай ДОРОШЕНКО, Константин СКВОРЦОВ, Александр ПРОХАНОВ, Владимир БОНДАРЕНКО, Виктор ЛИХОНОСОВ, Виктор ПОТАНИН, Николай ПЕРЕЯСЛОВ, Геннадий ИВАНОВ, Ямиль МУСТАФИН, Андрей ПЕЧЕРСКИЙ, Станислав КУНЯЕВ, Сергей КОТЬКАЛО. Доктора исторических наук: Сергей ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВ, Вячеслав ФОМИН. Доктор экономических наук: Марат МУСИН. Доктора педагогических наук: Николай МАСЛОВ, Евгений БЕЛОЗЕРЦЕВ. Доктора филологических наук: Всеволод ТРОИЦКИЙ, Виктор ГУМИНСКИЙ, Владимир АННУШКИН. Военные генералы, офицеры: Владимир ШАТОХИН, Леонид ИВАШОВ, Сергей КУЛИЧКИН. Деятели культуры: Михаил НОЖКИН, Татьяна ПЕТРОВА, Валентин СИДОРОВ, Николай БУРЛЯЕВ, Александр МИХАЙЛОВ, Мария ЖУКОВА и др.

 [04/08/2007]

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Опубликовано в газете «Советская Россия» (!!!!!?????) 04.08.2007 г. [04

 

НАДО БЫЛО РАНЬШЕ БИТЬ ТРЕВОГУ

 

«В конце концов, неплохо было бы церковным иерархам задуматься, куда ведёт такая политика: к консолидации страны или к её развалу?»

(Из письма десяти академиков
президенту страны)

Да, задуматься о том, что способствовало и способствует развалу страны, нужно, и не только церковным иерархам. Об этом нам всем не переставая думать нужно.
Разрушение СССР обернулось колоссальными потерями во всех сферах жизнедеятельности общества, за исключением торговли и индустрии развлечений, в том числе в области науки и образования. Со временем это становится всё более очевидным, и этого теперь громко не оспаривают даже отъявленные демократы, которые много чего обещали сделать взамен «плохого» советского, да на практике оказались способными только паразитировать на старом советском заделе, занимаясь выкачиванием нефти из ранее разведанных запасов и точечной застройкой. О негативных последствиях разрушения СССР недавно сказал и сам президент В.В.Путин.
Но разве «церковные иерархи» виновны в развале Союза? Советский Союз развалили, поддержали и одобрили этот развал в первую очередь люди, воспитанные на научной и атеистической основе, во главе с небезызвестными академиками и преподавателями общественных наук. Именно научная и техническая интеллигенция оказала наибольшую поддержку разрушителям-демократам, выступившим в конце прошлого века с откровенно антисоветских позиций. И, напротив, консервативные слои населения, менее научно образованные, — по мере своих сил, как могли, противились разрушительным «реформам».
Почему же так? Не помог, стало быть, научный подход в воспитании «нового человека»? Не помог. Скорее даже он привел к обратному результату, развив в «новых» людях разрушительные инстинкты, социальный дарвинизм и воинствующий антикоммунизм (взамен и в продолжение воинствующего атеизма, к развитию которого «наука» тоже приложила свою руку).
Самое обидное, что почти всё разрушили своими руками. Не ведали, что творили? Не без этого. А почему «не ведали», но «творили» все эти перестроечные безобразия? Не потому ли, что опрометчиво доверились мнению «больших учёных»: академика А.Н.Яковлева, академика А.Г.Аганбегяна, академика Г.А.Арбатова, академика Т.И.Заславской, академика С.Шаталина, будущего академика Н.П.Шмелева и иже с ними?
Каждый все-таки должен заниматься своим делом. Дело учёных — заниматься наукой, просить президента о помощи в том, чтобы действительно научные открытия и достижения активнее использовались в реальных проектах, и меньше, пользуясь своим особым положением (не прописанным, кстати, в конституции), навязывать обществу свои философствования на околонаучные и совсем не научные темы.
Воинские уставы пишут практики, а не учёные, работающие на военных, потому как далеко не все открытия и изобретения успешно проходят всесторонние испытания. И учебники хорошими получаются тогда, когда их пишут или хотя бы всесторонне апробируют опытные педагоги-практики. Образование детей — не область для проведения научных и псевдонаучных экспериментов, что ныне превратилось в повальную практику. Вот бы о чём академикам тревогу бить!
В этой связи неплохо было бы ещё над одним вопросом задуматься: над тем — а насколько оправданно объединение в одно министерство науки и образования? Не слишком ли быстро одно переходит в другое? Новый самолёт сначала испытывают и доводят годами, и только потом он поступает в эксплуатацию. А у нас как теперь идёт схожий процесс в образовании? Придумает какой-нибудь кандидат каких-нибудь наук новую методику, и тут же её на живых людях — на детях! — применять начинают. Учителя от иных учебников просто за голову хватаются, а родители напрочь забывают обо всякой культуре речи! Пусть бы учёные сначала по ускоренной технологии создали условия, при которых хотя бы из одной обезьяны человек произошёл, и желательно не Шариков, а потом бы уже настаивали на преподавании дарвинизма в школе.
Нет уж, от воспитания подрастающего поколения учёных лучше немного экранировать, пусть этим занимаются практики с опытом. В том числе и Православная Церковь, которая гораздо лучше, основываясь на двухтысячелетней практике, разбирается в том — как устроен человек и каким образом удержать его от культурного и нравственного падения, принявшего в наше просвещённое время характер массовой эпидемии.
И в истории, кстати, тоже лучше разбирается. По крайней мере, в отличие от ученых, которые за один век переписывают историю по несколько раз и каждый раз исключительно «с научных позиций», РПЦ в этом не замечена. А постоянство — это необходимая основа верности своему народу, стране и государству, а стало быть, и условие сохранения их целостности.
Есть, конечно, один весьма печальный момент в позиции изрядной части «церковных иерархов»: это некая зацикленность на антикоммунизме и антисоветизме. Нежелание видеть тех больших перемен, в том числе и в культурно-нравственной сфере, и в области идеологии (когда идея мировой революции и коммунизма уступила место идеологии сильного социального государства), которые произошли в СССР за годы советской власти, смешивая все зерна и все плевелы в одну непереваримую кучу. Вот такая позиция действительно не способствует консолидации общества, к которой, например, призывал советских и православных патриотов митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн.
Однако со временем и к тем верующим, кто по разным причинам был настроен весьма антисоветски, приходит-таки понимание масштаба понесённых потерь в результате разрушения СССР, как и понимание того, что государство в наше время должно-таки быть социальным! Даже многие частные предприниматели, заботящиеся прежде всего о своём частном деле и о своем личном интересе, вводят у себя на предприятиях элементы социальной поддержки и защиты работников, дабы хорошую трудоспособность могли сохранять не только сильнейшие и хорошо приспособившиеся дарвинисты.
Сталин в лихую годину обратился к помощи Церкви, и эта помощь не замедлила явить себя. Тогда «основы православной культуры» без долгих раздумий ввели в армии, и нисколько это не помешало многочисленным представителям других народов и вероисповеданий, воевавших рука об руку с русскими солдатами.  Православные воины: Александр Невский и Александр Суворов, Ушаков и Нахимов — вновь явились, на этот раз всему советскому народу, укрепив его дух и веру, украсили собой советские воинские ордена и помогли отстоять целостность и независимость Родины! Подписавшие письмо учёные просят президента о прямо противоположном — оградите, мол, общество от помощи РПЦ. Чуть ли не к развалу страны эта помощь может привести: «Отечество в опасности!»...
Да полно вам, господа учёные! Страна уже развалена, Российская Федерация — это только большая её часть, и если не принимать должных усилий по восстановлению разрушенного (не без участия изрядного числа учёных деятелей, в том числе и академиков) сознания и мировоззрения нашего народа — то и эта сохранившаяся часть распадётся на ещё более мелкие осколки.
Преподавание в школе «Основ православной культуры», тем более в качестве одного из необязательных предметов, формированию целостного мировоззрения подрастающего поколения ну никак не может повредить. А как раз совсем напротив — данный предмет поможет восполнить те зияющие пустоты, через которые происходит разрушение человека, общества и страны.

Олег КАЛЬМУЦКИЙ.
Новосибирск.

/08/2007]

 

 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Обсуждение письма десяти академиков и письма «представителей общественности» в «Советской России» от 09.08.2007 г.

 

 

ОБРАТИЛИСЬ НЕ ПО АДРЕСУ

Коммунизм и христианство

ПО ПОВОДУ обращения академиков к президенту страны о вмешательстве Русской православной церкви в дело образования и науки хочу сказать только одно: они обратились не по адресу. Буржуазный президент будет на стороне Церкви, которая заодно с властью. Она нужна ему из политических соображений, как идеологическая поддержка режима. Но и Церкви нужно заручиться расположением власти, чтобы строить храмы за казённый счёт, быть на виду и наравне с властью. Союз их закономерен.
Многие люди, в том числе академики, до сих пор никак не поймут, что теперь Россия — капиталистическая, а не социалистическая; буржуазная, а не народная, а в буржуазном обществе Церковь является составной частью власти. Власть помещиков и капиталистов, нефтяных королей и газовых баронов — это её власть.
Зачем Церкви власть народа? На народ она смотрит, как на послушное стадо. Народ ей нужен, чтобы он поклонялся ей. Такой же народ нужен и власти — безропотный, бессловесный. А если он вымирает, то вымирать он должен, по мнению власти, молча.
Верхушка КПСС предала идеалы социализма, Советскую власть, Советский Союз, а Церковь предала идеалы Христа, который служил бедным, а не богатым. Богатых он презирал.
При социализме, когда церковная деятельность не афишировалась и не поощрялась, когда Церковь была порой у власти в немилости, она была с народом. Священники жили скромно, по-христиански, как все советские люди.
Сейчас за виллы, за «мерседесы» их по-отечески журит сам Патриарх. Сейчас Церковь не с народом. Она не с униженными и оскорблёнными, не с угнетёнными и обездоленными — она с классом собственников, а «собственность есть воровство», говорил Василий Великий, видный деятель греческой церкви (4-й век нашей эры).
И если уважаемые академики хотят поставить Церковь на место, ограничив её притязания, то я скажу, что в буржуазной России Церковь на своём месте. Отделена она от государства на словах. При социализме — да, Церковь была отделена от государства на деле.
Теология, конечно, не наука, а «совокупность религиозных догм», как правильно замечают учёные, но Церкви нужно потеснить научную мысль; если не опровергнуть — этого она сделать не в состоянии, — то отодвинуть на задний план материалистическое понимание мира. Она гнёт свою линию. Она борется за порабощение как можно большего числа душ. Для чего? Чтобы властвовать. Чтобы с помощью мистики и внушения утвердить незыблемость буржуазной власти, а значит, и своей власти.
Теория эволюции, которую знают все образованные люди, утверждает, что жизнь на Земле зародилась свыше трёх миллиардов лет назад, а Церковь отрицает эволюцию и, не приводя ни одного доказательства, утверждает, что жизнь на Земле существует несколько тысяч лет.
В царской России 80% населения было неграмотным, солдат на молебны в церкви водили строем, Закон Божий был предметом для изучения и обязательным, а революция в 1917 году всё-таки произошла! «Изъять любые доказательства, забыть про логику, вытравить критическое мышление, перейти на зубрёжку догматов» — именно это и нужно Церкви. Зачем? Чтобы получить бездумных, покорных и вместе с буржуазией возвышаться над народом.
Комплименты академиков в адрес буржуазной Европы несостоятельны. Западная капиталистическая система по форме набожная, религиозная, а по сути — антихристианская, то есть лживая, лицемерная, порочная и преступная изначально, потому что хищная, волчья. Попробуйте, будучи атеистом, стать на Западе депутатом, министром или президентом. Не выйдет. Вот и лгут, притворяясь верующими, буши, блэры и им подобные, совершая свои преступления под прикрытием Бога и религии. Особенно Америка — антихристианская страна, но именно американская модель капитализма у нас и внедряется. Почему? Потому что президент — прозападный, проамериканский. Правительство — прозападное, проамериканское. Олигархический капитал — прозападный, проамериканский, часть мирового капитала. Руководители большинства средств массовой информации — прозападные, проамериканские.
На мой взгляд, следует говорить не столько о том, что Церковь внедряется в систему образования, сколько о реакционной роли Церкви вообще. Не надо заигрывать с Церковью. Надо говорить правду: с кем Церковь в ельцинско-путинской России.
Церковь не понимает, что на Земле должно быть социалистическое, а затем коммунистическое устройство жизни как самое разумное, самое справедливое, самое человечное. Или делает вид, что не понимает, прислуживая капиталистической власти — власти жёлтого дьявола, власти зла.
Все страны рано или поздно придут к социализму. Таков закон развития общества, отменить который не может никто. Надо наставлять Церковь на путь истинный.

КОММУНИЗМ И ХРИСТИАНСТВО — близнецы-братья. Первые христиане и первые коммунисты — как они похожи друг на друга! Жили для людей, для общего блага — в последнюю очередь для себя. Жертвовали собой, шли бесстрашно на смерть за ИДЕЮ. Разница только в том, что коммунистическая идея верит в человека и ставит его на первое место. Религиозная идея на первое место ставит Бога, то есть нечто абстрактное и необъяснимое, но покоряющее своей высотой, своей благодатью, своим светом.
Идеология научного коммунизма считает, что земное счастье возможно и строит его, опираясь на разум, честь, талант и волю человека. Религия уповает на счастье небесное, которое возможно только теоретически. Но разве идея братства, социальной справедливости, всемирного счастья («На меньшее русский человек не согласен», — писал Достоевский) не та же религия, не та же потребность души в светлом, высоком, жизнеутверждающем, за торжество которого на Земле не жалко самой жизни? Есть святыни христианства, есть свои святыни и у коммунизма: мавзолей Владимира Ильича Ленина, музей Николая Островского, Знамя Победы и т.д.
Царство Божие придёт не само собою, не Бог устроит это царство, — говорил Иисус Христос, — а вы сами должны и можете установить это царство Божие, а установите вы его тогда, когда постараетесь изменить жизнь свою. Люди изменили свою жизнь только посредством революции, по-другому, видно, не получается. (Революции были во всех странах. Во Франции их было четыре.) Построили на одной шестой части земного шара первое в истории человечества государство рабочих и крестьян, качественно новое общество без господ и рабов, где у каждого человека был достаток, а не богатство, и была личная безопасность, а это немало. А главное — была общественная собственность на средства производства, была честная жизнь абсолютного большинства людей.
Советский народ построил Державу, а затем Сверхдержаву, причём в условиях разрухи, постоянных опустошительных войн и гонки вооружений, которые 70 лет навязывал нам империализм, боготворимый нынешней властью. Она видит в нём своего наставника, заискивает перед ним, старается услужить ему, хотя бы в лакейской.
Разве мог империализм, который от дьявола, допустить существование на Земле справедливой, праведной жизни? «Всё золото мира» было брошено на борьбу с государством трудящихся. Страна-сказка, страна-сад, страна утренней зари оказалась беззащитной перед нашествием варваров, своих и чужеземных. Силы мрака разрушили великое государство, но придёт время, и на его примере будущие поколения людей, исправив прежние ошибки, создадут новое, более мощное государство Добра и Правды, Красоты и Величия. Миссия построения на Земле всеобщего счастья сама по себе Божественна. Коммунизм призван осуществить, а Церковь благословить её, но, к сожалению, Церковь не доросла пока до понимания этого, выполняя роль, прямо противоположную той, которая ей предначертана свыше.

МЕЖДУ ТЕМ, в социалистическое общество Церковь вписывалась, близкая или относительно близкая его идеалам, несмотря на неприязненное отношение к Советской власти, которое имеет свои причины. А вот в капиталистическое общество, общество разбоя и пороков, Церковь, с её понятиями стыда, совести, греха, святости, милосердия, не вписывается вообще. Более того, принимая капитализм как должное и даже подыгрывая ему, Церковь становится соучастницей, по недомыслию или намеренно, его лжи, его грязи, его преступлений. Не поняла Церковь и того, что советский период нашей истории — это русский период! Это вершина в истории русского и всех других народов Советского Союза! А вот сейчас — период переделки русской души, русского народа в ущербную душу, в туземное население, период потери свободы и независимости страны — это антирусский, антигосударственный, антинациональный, гнусный период нашей истории! Россия в яме, а Церковь поёт дифирамбы своему процветанию. Пришли господа — и вместе с ними пришли на нашу землю рабство и мракобесие.
Как же так? Царская Россия была с Богом, с православием — и рухнула. Да потому и рухнула, что была устроена не по-божески! Великая русская литература свидетельствует об этом. Рухнула и Церковь, потому что она была опорой самодержавия, не противилась порокам и преступлениям царизма и капитализма, призывала к покорности и смирению перед угнетателями и паразитами, как и сейчас, причём к рабской покорности и к рабскому смирению перед злом, перед явной несправедливостью и неправедностью жизни.
Церковь противопоставила себя народу, за что и пострадала впоследствии. Сейчас Церковь совершает ту же роковую ошибку, будучи на стороне власти, которая идёт против народа. Бесстыдство, похабщина, бесовщина, засилье сект. Агрессия католицизма, который организует на территории России свои епархии, разумеется, с ведома Кремля, который и в Папе римском видит хозяина; гибель людей, в основном русских, по миллиону в год — а Церковь хвастается строительством храмов! Конечно, проще и безопаснее обниматься с власть имущими, чем сказать им в глаза, чего они стоят при такой духовно-нравственной и физической деградации в стране.
Русская православная церковь, по плану «нового мирового порядка», тоже подлежит уничтожению, но наши иерархи делают вид, что им это неведомо. Притворяются, зная, что российская власть, с которой они заодно, пристроилась в хвост «мировой элите», поставила Россию на службу мировому капиталу в виде сырьевого придатка.
Церковь не в состоянии пока сделать правильный вывод из русской и советской истории — так же, как она не в состоянии сделать правильный выбор общественного устройства для человечества. Если это не её дело, то что её дело? Распевать псалмы и восхвалять власть?
Только на социалистической основе, на идее братства людей труда, независимо от их национальной и религиозной принадлежности, можно объединить человечество. Кто этого не понял, тот ничего не понял. Более того, в условиях империализма человечество просто не выживет.
Глобализм по-американски готовит гибель всему миру. Человечество выживет только на пути построения бесклассового общества, а это — коммунистическое общество. Идея коммунизма как вершина человеческой мысли — самая высокая. Выше коммунизма ничего нет. Человечество, набираясь разума и поднимаясь всё выше и выше в своём развитии, достигнет своего совершенства. Другого пути нет. Другой путь — путь войн, ненависти, господства капитала — конец человеческой истории. Или общество Добра, Справедливости, Братства, Прекрасного — или исчезновение человеческой цивилизации с лица Земли!

К.Ф. СОЛОДУБ,
инженер.
Москва.

 

«Христос терпел и нам велел»

Что нам внушают?

Я хотел бы обратить ваше внимание на то, что после контрреволюционного переворота, устроенного Ельциным, новая власть, зная менталитет нашего народа, стала ускоренными темпами строить церкви, которые должны были призывать народ терпеть, когда ему не выплачивали зарплату, пенсии, отобрали у него все сбережения, говоря, что «Христос терпел и вам велел». Строить церкви стали на бюджетные средства.
Например, в Калининграде к 750-летию города была построена церковь Христа Спасителя, на строительство которой было потрачено несколько сот миллионов рублей (точную цифру, к сожалению, не помню), хотя сама церковь обладает большими средствами. Да и сами священнослужители не бедствуют.
В газете «Русь православная» приходилось читать, что митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) за счёт беспошлинной продажи алкоголя и табака имел немалую прибыль.
Недавно вступила в строй ещё одна церковь — на улице Комсомольской. Обращает на себя внимание, что всё больше священнослужителей являются лицами еврейской национальности.
Предлагаемое Церковью введение преподавания Закона Божьего имеет цель увеличить паству, чтобы ещё больше обогащаться за счёт её подношений.
И я согласен с академиками, что Закону Божьему не место в школе.


О.А. ГОЛОВИН,
инженер-кораблестроитель.
Калининград.

 

КТО ЛОДКУ РАСКАЧИВАЕТ?

Не нравятся мне письма-обращения

Ах, как мне не нравятся эти организованные письма-обращения! После подобных писем, помнится, начинались всякого рода кампании, травли, охота на ведьм.
И вот снова письмо-сигнал группы уважаемых академиков.
Мне всегда казалось, что все крупные учёные знают предмет, который опровергают. В данном случае смею утверждать — не знают, при этом нисколько не умаляю достоинств уважаемых учёных.
В письме президенту страны выказывается беспокойство по поводу клерикализации общества. Но простите, к РПЦ это не имеет никакого отношения. У Православной церкви практически нет широкого доступа к теле- и радиоэфиру. Когда и где вы видели рекламные ролики РПЦ? Тиражи православных газет мизерны. Православные священники не хватают вас за рукав в переходах метро. Люди сами идут в православные храмы. И единственно что делает для верующих государственная власть — это не препятствует восстанавливать эти храмы на добровольные пожертвования. В этом и только в этом смысле в последнее время обстановка для РПЦ благоприятна. Миссионерство находится в зачаточном состоянии. Кстати, очень жаль. Но это совсем другая тема.
Наших же учёных волнуют взаимоотношения науки и религии. Ссылаются господа академики на высказывание американского физика С. Вайнберга о том, что он не знает учёных, размышляющих о религии. С. Вайнберг не знает, и группа подписантов не знает. Могу подсказать. Гордость нашей отечественной науки лауреат Нобелевской премии Иван Петрович Павлов, создатель материалистического учения о высшей нервной деятельности, крупнейший физиолог, был глубоко верующим человеком и в тяжелейшее время гонений на Церковь вывешивал в пасхальные дни табличку: «Лаборатория закрыта по случаю празднования Пасхи». Есть и другие примеры. Они общеизвестны.
Приходится сожалеть, что письмо учёных вольно или невольно составлено по образцу «лучших» обращений представителей общественности. Припоминаю воззвания деятелей культуры и искусства с требованием прекратить работу Союза писателей России, закрыть патриотические газеты и журналы. Стыжусь припоминать известные фамилии. Главное в таких заявлениях — красивая фразеология. Вот что пишут наши академики: «Твёрдо установлено астрофизикой и космологией происхождение мира». Но почему-то умалчивается, что о происхождении мира существует множество научных теорий и гипотез, так что до твёрдых доказательств ещё далеко. И потом, уж кому-кому, а учёным хорошо известно, что у науки не может быть предела познания; чем больше наука познаёт, тем больше перед нею раскрывается область непознанного. Так что теории сменяются теориями, а человек обречён постоянно искать истину, если он свободен. Я не против науки, я — за. Она, наука, никоим образом не опровергает Священное писание, а скорее его подтверждает. Специально для академиков напоминаю, что наука установила — первичная основа материи есть энергия, а первичный вид энергии есть световая энергия. Мне, как человеку, знакомому со Священным писанием, становится совершенно ясно, почему в начале оформления материи Бог создал свет. Помните: «Да будет свет»! Я не ставлю своей задачей анализировать данные науки и сопоставлять их с содержанием Священного писания. Это может занять всю жизнь. Для думающего, творческого человека хотя бы изредка обращаться к духовному наследию — это, скромно выражаясь, всегда интересно и полезно. А теперь ближе к самим фактам, которые так возмутили наших уважаемых подписантов. Первый из них — это введение в школе Основ православной культуры. Решений, как мне известно, на государственном уровне никаких не принималось. Почему же такой испуг? Ах, да. Межнациональная рознь, многоконфессиональная страна и прочие страшилки. Но помилуйте, православная культура не содержит в себе ни призывов к насилию, ни к ограничению прав других национальностей. Для этого достаточно открыть Евангелие, и мы читаем: «Бог есть любовь». Кстати, пока академики пугались, в Белгородской области по просьбам родителей во многих школах изучают Основы православной культуры. И не потребовалось никаких постановлений на государственном уровне. Хотят люди видеть своих детей культурными и просвещёнными — и хорошо! Мы же свободные люди. Или кому-то хочется, чтобы штормило и качало лодку? Опять же жители Белгородчины связывают снижение преступности с просвещением в области православной культуры. Но самое главное, что беспокоит наших учёных, — это внесение специальности «теология» в перечень научных специальностей «высшей аттестационной комиссии». ХІ Всемирный русский национальный собор в своей резолюции предлагает обратиться в правительство РФ с просьбой вернуть теологию в науку. Прошу заметить, с просьбой. Но давайте будем откровенными, в РПЦ тоже есть чиновники. Вполне возможно, были допущены некорректные формулировки. И потом, конечно же, вызывает беспокойство необходимость тратить на теологию выделенные фундаментальной науке деньги. Так давайте же называть вещи своими именами. Можно, в конце концов, сначала найти деньги, а потом уже говорить о теологии. Как научная специальность теология существует давно. Просто в связи с поголовным атеизмом она выпала из обоймы. Но стоит ли из-за этого терять равновесие? Учёные резко осуждают позицию Патриарха Алексия ІІ и одномоментно опускаются до комплиментов в адрес Папы Иоанна ІІ, который признал, что наука одна способна установить истину. Конечно, эта позиция больше греет наших учёных, правда, не всех, а только подписантов. Но повторюсь, мы свободны и живём в одной стране. Лично я за консолидацию. Давайте искать истину. А как её искать — дело совести каждого.

Светлана СОСИНА,
заслуженный работник культуры России, прихожанка церкви Святой Троицы в с. Остафьево.
Подольский район,
Московская область

 

КОНЕЧНО, РАЗВАЛ. НО И УЧЁНЫЕ ВИНОВАТЫ

Вопросы и непонимания — от нашей ненормальной жизни

ПО РАДИО «Свобода» уже раздаются голоса, что академик В.Гинзбург чуть ли не на Господа Бога покусился. Ну, это уж мания величия плохих священников... Качество всякого дела зависит от качества специалистов, занимающихся этим делом.
Готовила советская власть священников? Готовила. Но нынешние иерархи уверяют нас, что вера в Бога при советской власти была запрещена, что всё при советской власти было до омерзения плохо. Все знают, что были церкви при советской власти и в этих церквах, по их утверждению, всё было мерзостью. Следовательно, ничего о школе русских православных священников сказать нельзя.
У меня дед до 1917 года был священником в больших чинах, расстрелян советской властью. Так как дух моего православного деда всегда был в нашей семье, то я уверяю вас, что вот кто точно знает, что Бога нет, так это нынешние иерархи. Они не только равнодушно взирают на развал страны, но принимают активное участие в этом развале. Какая пышность в церквах, золото отовсюду капает, какие иномарки!!! На глазах умирающей России. Прямая обязанность священников: быть поводырями народа в исполнении 10 Заповедей. Они сами их нарушают. Видно, старые советские кадры (советские священники) «выброшены на помойку» (как всё советское), а новые — всё из тех же очень плохих комсомольцев и членов КПСС, которые никогда не были коммунистами, — из «ельциных-чубайсов». Священник должен быть прекрасным психологом. Как же в Патриархии не понимают, что неграмотное преподавание духовного предмета даст противоположный результат?! Откуда возьмутся учителя для преподавания Основ православной культуры?
Всё-таки при советской власти были умные люди «в верхах», говорили о том, что комсомольский пафос перестает действовать на сытого обывателя. Пока страна жила в трудностях: воевала, восстанавливала страну, комсомольские лозунги о чести, совести действовали. Как только стали жить сытно, появилась плесень, которая стала вопить: даёшь шмотки! Сегодня эта плесень у власти с соответствующими церковниками. Это долгий разговор, учёным бы проанализировать, почему мы сегодня в такой духовной и физической грязи сидим и Европа содрогается от брезгливости к России. Но при советской власти было больше почвы для исполнения 10 Заповедей. Советская власть не искушала паству. Сегодня нет учителей для Основ православной культуры. Такое обучение православию наплодит людей страшных.
А вот учёных советская власть готовила с первого дня её установления. У Ленина—Сталина классовая ненависть была ко всяким там буржуям, а цепочку Учитель — Ученик не порвали, как это сделал Ельцин с соучастниками. Перестройка — преступление. Советские учёные при советской власти были на самом высоком мировом уровне. В научной библиотеке самого дальнего сибирского университета можно было найти свежие научные журналы на всех иностранных языках. А академгородки?
Так кто же прав в споре неуча (перестроечные священники) с учёным (по фамилиям — советскими учёными, которых весь мир уважает; «перестроечных» уже не уважают)? Конечно, прав специалист.
Но к учёным у меня тоже большие претензии. Они в этом маразме — перестройке — не меньше попов виноваты. Ельцин публично объявил, что Идеи Коммунизма надо ненавидеть!!! И хоть бы один учёный «в верхах» удивился. Ненавидеть Идеи? Надо спорить, идеи надо опровергать, но ненавидеть? Это все равно что ненавидеть таблицу умножения. Это мракобесие, в котором Россия потонула при активном участии церкви.

Я НЕ СПЕЦИАЛИСТ в общественных науках, но читал, что идеи коммунизма появились на четыре столетия раньше идей христианства. Собственно, идеи христианства — это сильно упрощённая мораль идей коммунизма (я не беру вопросы собственности, хотя отсутствие собственности было первым требованием Иисуса Христа), об этом можно прочесть и у Э.Реннана, и у Н.Бердяева (как упростили и самого Иисуса Христа). Э.Реннан — профессор теологии, был отлучён от церкви потому, что защищал Иисуса Христа от церковных «любителей евроунитазов». Нравственная планка идей коммунизма несоизмеримо выше нравственной планки христианства; идеи коммунизма — это тоже вера. Советская власть совершенно справедливо запрещала своим коммунистам ходить в церковь: молиться двум богам непорядочно. Порядочность — основа идей коммунизма, там нельзя «грешить и каяться». Поэтому В.Ленин так легко увёл русский народ из церквей.
Как можно жить в такой лжи, в которой мы живём сегодня? С молчаливого согласия учёных. Попы врут, что советская власть запрещала веру в Бога! Вера — дело интимное, верь себе на здоровье. Не было потребности у советского человека в церквах — и сегодня нет. «Возрождение веры» временно, всё искусственно, всё от нашей ненормальной жизни. Даже во времена Брежнева, когда наступил период сытости и каждый думал, чем бы ещё таким запретным заняться, я не знал отца Меня, хотя все самиздаты перечитал, на все секретные спектакли и чтения «бродских» сходил. И всё мое обширное научное окружение не знало об отце Мене. Так было интересно жить, что в церковь никак не тянуло. А какие у нас могли быть грехи? Грешить нам было не на что. Советская власть следила, чтобы нас не обижали, дурные привычки не прививали. Всякие извращения преследовались законом, действительно преследовались. Стоило ребёнку закончить школу и не поступить в институт, тут же возникал участковый и требовал, чтобы ребенок шёл работать, иначе объявят его тунеядцем и будет плохо! Дети и молодёжь, да и пенсионеры, были при советской власти как у Христа за пазухой! А сегодня???
Вера в Бога может быть только тогда, когда есть богобоязнь, когда есть хотя бы один пример возмездия. При современных СМИ, с их любовью к «фрагментам тел», никакого возмездия, никакой богобоязни. «Новые русские» поначалу в церковь таскали «взятки Богу», сегодня и они поняли: никакого возмездия нет, а потому и церковь им не нужна! И все действия церковников, которые ни одного дня не служили для консолидации, а служили для собственного обогащения (ельцинские разрешения на торговлю водкой, табаком...), направлены тоже на выживание. Но для выживания такой пышной церкви (в умирающей России) нужно несказанно много. Ведь они всё строят и строят храмы, а народ умирает с ошеломляющей скоростью. Официально даже Путин сказал: 800 тысяч в год — значит, миллиона три в год! Где взять столько паствы, чтобы просодержать всю эту рать в ризах?!
...Недавно была какая-то «годовщина» убийства царской семьи. Передача на радио «Свобода», посвящённая этому событию: приглашён протоиерей Ардов. Его отец так служил советской власти, имел такую кормушку! Сегодня они спекулируют памятью А.Ахматовой, ругают советскую власть и на этом опять у богатого корыта располагаются. Во что верит поп Ардов? Зачем ему Николай
II? Передачу он использовал, чтобы требовать запрета Коммунистической партии. Аж трясётся от ненависти к коммунистам, а попу трястись от ненависти не положено.
Чудовищна череда событий: семью Николая
II убил Юровский, комиссию по захоронению останков возглавлял Борис Ефимович Немцов (и это полностью подтверждает сомнения, что там останки семьи Николая II), и уж трудно придумать большего надругательства над памятью Николая II, как пригласить в передачу его памяти ветхозаветного попа Ардова.
Вы ничего аморального в этом не видите? Вам всё равно? Наплевать и на Николая
II, и на попов! Видно, и всем посещающим церковь тоже искренне наплевать. Они за своим в церковь ходят! Но это не вера. А попы — не специалисты, деньги с паствы берут — и ладушки! Столько народу сегодня ходит в церковь, но они совершенно не чувствуют, что такое надругательство над мёртвым. Память о мёртвом — святое. Думается, Николаю II было бы неприятно, если бы его прах, его память тревожили бы люди, чуждые ему по духу.
Но именно это происходит уже более
20 лет в России. Внуки тех, кто физически уничтожил «деникиных-колчаков», таскают их гробы из политических соображений!!! Что внукам «гайдаров-сванидзе» эти «деникины-колчаки»? Нет своих героев? А генерал-лейтенант Карбышев? Александр Матросов? Зоя Космодемьянская? Всё заплевали. Это русские герои, это герои Нового Завета, но откуда в «комсомольцах» немцовых такая любовь к русским царям? Холуи? Или издеваются над нами? Захоронил Борис Ефимович что-то, чтобы потом над кухаркиными внуками посмеяться. Помните, как в первые 15 лет перестройки они (внуки Соньки Золотой Ручки) нас «шариковыми» называли? Про Швондера никто не вспоминал.
Почему разрешено у нас в России так глумиться над её историей? Над её мёртвыми? Уверен: «деникиным-колчакам» неприятно, что их прах тревожат внуки революционеров «гайдаров-сванидзе».
Дело не в Николае
II, не в попах, дело в духовности, в воспитании молодёжи!

И ЕЩЁ о нравственности правящих нами. Об этом тоже есть в обращении учёных: о решении всех проблем через суд! А «забугорное» радио говорит, что сегодня в России в суде выигрывает тот, кто больше заплатил! А уж церковь сегодня столько может заплатить, что всю науку «опровергнет»!
Перестроечное руководство внушает населению, что всё можно решить, исполняя законы. Но это бред. На каждый «чих» закон не издашь. На радио «Свобода» (24.07.07) профессор МГУ Кирпичников (биофак) рассказывал о различных ухищрениях с целью предотвратить мошенничество в среде учёных при написании диссертаций. Создан какой-то «Антиплагиат ВАК». Кирпичников сказал, что если даже поймаешь учёного на плагиате, можно только защиту диссертации отменить, а уголовного закона по этому поводу нет. Полагаю, потому нет, что во всех странах считается, что учёный — человек воспитанный, т.е. в нём воспитали чувство стыда, чувство собственного достоинства и ещё много человеческих качеств. То есть, есть сообщества людей, где законы не нужны. Я всю свою сознательную жизнь прожил при советской власти (перестроечная жизнь — определённо бессознательная жизнь), никогда не было необходимости обращаться в суд ни у меня, ни у одного моего знакомого. Честно держались на идеях коммунизма.
Ещё в начале перестройки раздавались голоса, что нечестные всегда найдут обход любому закону. Значит, честность первична. А честность воспитывается. Не хотят у нас говорить о воспитании. Церковь тоже воспитывать не умеет.
Помните, уже в 60-е годы в СССР появилась мысль, что только образования недостаточно? Необходимо воспитывать человека!
Воспитание не дело власти, воспитание получают в семье. Однако без больших групп людей, без общин, объединённых единым образом жизни, одними традициями, устоями, воспитание невозможно. Что толку, если в одной семье воспитывают порядочного человека, а в соседских семьях пьянка и наркотики или «олигархическое» воровство. В советское время колхозы, совхозы, большие заводы были как бы сословными общинами. Была коммунистическая мораль. И всё же перестройка показала, что воспитание в семье первично.
Сколько ни давай шпане высоких знаний, учёного из неё не получится. Шпана всё в Интернете списывает или покупает, а потом возмущается: «Я заплатил, да я ещё что-то учить должен?»
Первичность воспитания видна на таком трагичном и абсурдном случае, как самоубийство ученика «назло учительнице» (в С.-Петербурге). На радио «Свобода» была «правовая» передача по этому поводу, кто-то из слушателей позвонил, сказал про воспитание учеников и учителей, но ведущая отмахнулась: «У нас правовая передача!» В передаче справедливо говорилось, что дети сегодня в школе ведут себя невыносимо: могут и против учителя сговориться. Так что теперь? Решать вопрос, как учителю подать в суд на первоклассника? Или, может, лучше Макаренко вспомнить, его воспитательные методы? И ведь всё так просто: ребенка с раннего детства надо научить двум вещам — трудиться и думать. Остальное всё приложится. Но это можно сделать только в семье. Однако сегодня родители этого не понимают, сегодня родителям надо дать хотя бы какие-то моральные установки. Церковь в этом совершенно бессильна! Почему Путин не хочет вспомнить Макаренко, реабилитировать Дзержинского? Перестроечные воры от одного имени Дзержинского визжат.
Без идей коммунизма у нас ещё и потому ничего не получится, что все хорошие задумки у отдельных патриотов России разбиваются о фразу: «Нет! Это возврат к советской власти!» Россией управляют её недруги — это очевидно. В романе А.Толстого «Хождение по мукам» есть фраза: «Соглашусь на любую власть, при которой люди будут счастливы!» Сегодня в России счастливы только те, кто устроился, кто хапнул! И нет интеллигенции, которая сказала бы: «Если хорошее — это возврат к советской власти, то надо к ней и вернуться, только теперь смотреть, чтобы действительно коммунисты были у власти, а не члены коммунистической партии Чубайс и Гайдар!» Так и с работой с детьми, так и с борьбой с ворами! Разве можно бороться с коррупцией? Говорят, нет, это сталинские репрессии. Организация детей в школе — нет, это пионерская организация!.. А вот уроки секса в 5-м классе — это то, что надо! Идеи коммунизма запрещают похотливых старичков!

РОДИТЕЛЕЙ надо воспитывать, но церковь этого не делает, она (это я услышал по радио «Свобода») детскими руками презервативы «Нашим» раздаёт?!
После 70 лет советской власти, где вся страна — от главы государства до последнего алкоголика — представляет из себя одно сословие — народ, о воспитании, видно, никто и понятия не имеет. А уж охамевшая перестроечная молодёжь на баррикады пойдёт против воспитания как нарушения прав молодёжи!
У меня было семь дедов (один родной, другие — его братья), все погибли после 1917 года. Но Родина в нашей семье всегда была одна — Россия. Сегодня я по-иному оцениваю Сталина. Согласно их святой вере в «кухарку», у коммунистов так получилось: допустили к власти массу невоспитанных людей — и такое тут началось! Очень похоже на сегодняшнее. Но в те времена были ещё люди очень высокой морали, многие из них от доносов пострадали, но кое-кого успели воспитать, и они страну построили. Ни одному учёному не приходит в голову такая версия: 1937 год был спасением СССР. Среди «бывших» была такая фраза: «Сталин их расстрелял и построил социализм». Для «бывших» 1937 год был, выражаясь сегодняшним языком, «их коммунистическими разборками».
Возможно, мой дед-священник и не был бы расстрелян, если бы «новую церковь» принял. До 1918 года в России церковью правил Синод, а в 1918 году вернули Патриарха (с одним проще справиться). Моего деда ещё и те священники предали, которые поспешили новой власти служить. Не надо всё на советскую власть валить: каждого должна своя совесть беспокоить. Во все времена, какие бы они ни были, надо прежде всего себя спрашивать: а я — порядочный человек? Сегодня невиданное для России время: правительство разрешает воровать потому, что призывает выживать! А 10 Заповедей??!
Вопрос к учёным: есть в России силы, которые могли бы её спасти?
Недавно слышал, как взрослые врут российской молодёжи о советском студенчестве: мол, советское распределение после окончания института — это была каторга на всю жизнь! А ведь это были элементы рыночных отношений в советской системе: получил образование бесплатно — отработай три года там, куда тебя пошлют! А сколько было работы, получали свободный диплом, и всегда была уверенность, что найдёшь интересную работу по специальности.
В России так всё чудовищно, что нельзя не думать, что все эти разрушения идут целенаправленно.


И.Г. ВОРОНЦОВ,
доктор физико-математических наук.
Москва.

ПОБОЙТЕСЬ БОГА, ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ!..

Сдержанность должна быть обоюдной

В вашей газете 26 июля с.г. опубликовано письмо десяти академиков РАН президенту В.В.Путину о роли Русской православной церкви (РПЦ) в жизни страны и приглашение читателей к дискуссии на эту тему. Я тоже хотел бы принять участие в этой дискуссии.
Я полностью согласен с каждым положением этого письма. Своё отрицательное отношение к попыткам ввести преподавание в государственной школе предмета «Основы православной культуры» я изложил в заметке «О духовности Кабанихи» («СР», №22(12365), 27.02.03), и здесь повторяться не буду.
Первое впечатление от прочитанного пись-ма — наконец-то! Десять видных учёных осмелились открыто критиковать РПЦ. И это в стране, которая, если верить нашему телевидению, является такой же религиозной, как и 100 лет тому назад. Каждую неделю почти на каждом канале телевидения выступают религиозные проповедники, тогда как за всё время я услышал только одну фразу, которую можно расценить как атеистическую. Проф. Капица (внук известного и в царской, и в советской России кораблестроителя, Героя Социалистического Труда акад. А.Н.Крылова) на посвященной ему передаче на вопрос, верит ли он в Бога, ответил примерно так: «Разница между мною и верующими людьми заключается в том, что они считают, что Бог сотворил человека, а я считаю, что человек создал Бога».
Академики, конечно, знали, что их письмо вызовет бурю негодования со стороны религиозных деятелей и некоторых просто верующих. Надо было обладать известной храбростью, чтобы в наше время написать такое письмо. В этом можно не сомневаться, когда прочитаешь статью «Вера и знание — не антагонисты» («СР», №106 от 4.08.07). Какие только выражения не содержит эта статья: «странное и однобокое письмо», «религиозные нигилисты», «однобокое усвоение научных знаний», «научный обскурантизм», «исторические лукавцы, гордецы и шарлатаны, а по-церковному — слуги дьявола». Видите ли, атеисты виноваты в расстреле священников, их гибели в ГУЛАГах. Академиков обвиняют в том, что они не писали текст письма и даже внимательно не читали его — иначе они невежды. Особенно отвратительно то, что в статье ясно проглядывает стремление отделить еврея акад. Гинзбурга от остальных авторов письма; он, оказывается, нападает на христианство и не осуждает иудаизм. Всех авторов письма обвиняют в том, что они выступают против православия и защищают другие религии и что они хотят заменить православие мировыми религиями. Как говорится, побойтесь Бога, граждане деятели культуры! Где же вы всё это нашли в письме? Ясно, что все авторы письма атеисты, и никакую другую религию они защищать не могут.
И почему в статье нападают на нобелевского лауреата Ж.Алфёрова? Можно терпеливо, с пониманием относиться к религии. Но коммунист, рьяно защищающий религиозное мракобесие, выглядит странно (к тому же, если я не ошибаюсь, Ж.Алфёров не является членом КПРФ; он член фракции КПРФ в Государственной думе, а это не одно и то же). И где вы нашли в наше время воинствующих безбожников? А вот воинствующих религиозных фанатиков (в основном антисоветчиков) развелось за последнее время предостаточно.
Возможно, утверждение в заглавии статьи «Вера и знание — не антагонисты» и верно; просто вера и научное знание не имеют отношения друг к другу. Верить можно во что угодно. Доказательством того является существование многих религий, часто исключающих одна другую. Как правильно заявлено в письме, «любая научная дисциплина оперирует фактами, логикой, доказательствами, но отнюдь не верой».
Мне понятен сдержанный тон письма и заявление его авторов, что они не ставят своей целью борьбу с религией. Конечно, «верить или не верить в Бога — дело совести и убеждений отдельного человека». Однако в спорах сдержанность должна быть обоюдной. А вот церковные деятели такой сдержанностью не отличаются. Они всячески поносят атеистическое коммунистическое государство. Российские императоры династии Романовых, бывшие тогда главами церкви, совершили много злодеяний в борьбе за власть. Достаточно напомнить убийство царевича Алексея по приказу его отца Петра
I; свержение Елизаветой и заточение в тюрьму малолетнего императора Ивана Антоновича, где он был убит; свержение Екатериной II своего мужа Петра III и убийство его её любовником; убийство императора Павла заговорщиками с ведома его сына Александра, занявшего в результате престол. РПЦ не произнесла ни слова в осуждение этих преступлений. А вот когда во время гражданской войны, в ходе которой с обеих сторон погибли миллионы людей, был расстрелян последний император Николай II вместе со своей семьей, она причислила его к святым великомученикам. Церковь активно участвовала в гробокопательстве — перезахоронении костей Деникина и других белогвардейцев. Все эти широко рекламирующиеся действа имели чисто политическую цель — показать, что цели белого движения в конце концов были достигнуты, несмотря на поражение в гражданской войне. А тело Ленина, по мнению деятелей РПЦ, надо выбросить из мавзолея и удалить все захоронения советской эпохи у Кремлёвской стены. Оставьте мёртвых в покое! Пусть их останки лежат там, где они были захоронены первоначально.
РПЦ была прислужницей власти в царское время и пытается быть ею и сейчас. Это взаимно выгодный союз. Недаром президент Путин в каждый большой православный праздник стоит в храме со свечкой в руке. У «демократов» нет никакой привлекательной идеи. Нельзя же считать за такую идею лозунг: «Хватай и обогащайся, кто может!» Вот они и берут в союзники религию.
По моему мнению, образованный человек должен знать содержание Библии и иметь представление о других мировых религиях, так как христианство оказало значительное влияние на развитие нашей страны. В моей библиотеке есть Библия и перевод Корана на русский язык. Но знать — не значит считать их содержание за истину в последней инстанции. Кто в наше время будет читать с сочувствием описание в Ветхом Завете завоевания Палестины евреями, сделанного по повелению Бога? По современным понятиям, это был настоящий геноцид, когда убивали всех, включая и маленьких детей. А это были люди, которые виноваты только в том, что молились другим богам и обладали землёй, которая очень нравилась завоевателям. Введение в государственной школе факультативного предмета «История мировых религий» целесообразно. Только вести его ни в коем случае не должен священнослужитель; иначе он превратит его в дореволюционный Закон Божий.
Претензии православия стать вновь своеобразной государственной религией должны быть отвергнуты. Никаких ограничений в деятельности РПЦ, существовавших в советское время, не должно быть. Хотите учить детей Закону Божьему — учите, но не в государственной школе, а в воскресной, организуемой церковью. Хотите строить церкви — стройте, но на деньги верующих, а не на деньги налогоплательщиков. Никто из населения теперешней России по возрасту не закрывал и не разорял церквей. Это население, по моему мнению, состоит в большинстве из атеистов и людей, относящихся к вопросам религии с безразличием. Почему же оно должно оплачивать потребности РПЦ? Если так будет, то исчезнут
  конфликты между верующими и атеистами. Возможны споры между людьми, придерживающимися разных мнений. Но это нормально.

И.И. ТРЯНИН,
доктор технических наук, профессор.
Нижний Новгород.

 

 

С АКАДЕМИКАМИ СОГЛАСНА

Поддержка педагога

Уважаемая редакция!
Прочитала письмо академиков о политике РПЦ. Молодцы!
Полностью с ними согласна, давно выражаю обеспокоенность и негодую по поводу вмешательства РПЦ в науку, образование и вообще во все сферы нашей жизни. Вытравить из образования «материалистическое видение мира», подменить знания, накопленные наукой, — это значит вновь ввергнуть народ и прежде всего подрастающее поколение в тьму и невежество.
Иерархи РПЦ призывают правительство ввести во всех школах России обязательный предмет — «Основы православной культуры». А какое они имеют на это право?
По конституции, Церковь отделена от государства и школа — от Церкви. Политика, которую активно насаждают иерархи Церкви при поддержке правящих кругов государства, также ведёт к развалу страны.
В этом есть заинтересованность определённых людей — не только в России, но и за рубежом. Здравомыслящие люди хорошо это понимают.
О себе. Я — учитель-пенсионер. Специальность — история. Всю жизнь работала в сельской школе, восемнадцать лет — директором в Сергиево-Посадском (Загорском) районе.
Убеждений своих не меняла и не меняю.


В. АЛЕКСАНДРОВА.
пос. Реммаш,
Сергиево-Посадский р-н,
Московская область.

 

 

ВСЕ ВЫ ПЕРЕПУТАЛИ.

Уважаемая редакция газеты «Советская Россия»! Обращаюсь к вам, как к самому близкому другу, помогающему обрести веру в светлое будущее Отечества в чудовищное рыночно-капиталистическое время беспредела.


Но не могу понять и принять, как на страницах уважаемой и любимой газеты оказались две статьи за 4 августа по поводу письма десяти академиков. Одна — «Вера и знание — не антагонисты», другая — «Надо было раньше бить тревогу». Коллективное выступление известных деятелей культуры, учёных, опровергающих смысл и содержание выступления академиков, можно было бы посчитать полемикой учёных мужей и писателей, если бы в них от начала и до конца не торчали заказные «рога», направленные против коммунистов, против всего советского, против науки.
В письме академиков о политике РПЦ выражалась серьезная обеспокоенность в связи с неоправданным, на взгляд учёных, вмешательством Русской православной церкви в науку и образование, другие сферы жизни нашего светского, по конституции, государства. Что же так возмутило подписантов этих статей, рьяно защищающих РПЦ?
Иерархи РПЦ призывают правительство ввести во всех школах России обязательный предмет «Основы православной культуры», а теологию объявить наукой. Под вывеской этих предметов Церковь пытается протащить в школы и в высшие учебные заведения библейское представление о мире. Если сомневаетесь в этом, господа учёные и писатели — защитники православия, почитайте учебники для школьников по православной культуре. От культуры там одно название, все остальное — пропаганда религиозных догм.
Но как можно совместить науку и религию? Это же абсурд! Что останется от научных знаний, если подрастающее поколение возьмет за основу библейские постулаты? Середины, тем более совместимости, в этом нет и быть не может. Либо
  школьники и студенты получат научные, подтвержденные опытом знания, либо в их головах будет такая сумятица, из которой не выбраться.
Ведь религиозные, пусть и православные, каноны сомнению не должны подвергаться. Им, учит РПЦ, надо верить безоглядно. Но кто же ответит на вопросы, естественно возникающие у подрастающего пытливого поколения, кроме науки? Так в какой век мы возвращаемся? Это не праздные вопросы. Делать ставку на религию — несерьезно и опасно. Пусть Церковь делает то, что она должна делать, заботясь о душах прихожан, а не влезает во все мирские дела, «освящая» всё, вплоть до вооружения и туалета.
Верить же в Бога или не верить — дело совести каждого совершеннолетнего гражданина. Навязывать религию, как и заниматься богоборчеством, — негоже. Ничего из этого доброго не получается.
За годы так называемых реформ количество храмов в стране значительно выросло. Но выросла ли нравственность? Совсем наоборот. Ибо никогда еще такого разгула наркомании, алкоголизма, преступности, проституции, безнравственности, безнадзорности, открытой наглости, всеобщего потребительства, культа «золотого тельца» не было.
 
И если вести диспут по существу затронутой темы, то есть: совместима ли религия и наука, то зачем же переходить на личности, тем более с определенной, как мне кажется, политической, целью? Зачем, например, потребовалось упрекать академика Жореса Алфёрова, учёного мирового масштаба, лауреата Нобелевской премии, в том, что он оказался в одних рядах вместе с коммунистами, сражающимися за спасение России и науки, в частности, и разводить домыслы о том, что после того, как люди увидят в числе подписавших письмо 10 академиков его имя, они перестанут поддерживать КПРФ? Что это, как не попытка поссорить Жореса Алфёрова с КПРФ и её сторонниками, что это, как не начало предвыборного наступления противников КПРФ?
Жорес Алфёров в защите не нуждается. Но несколько слов скажу о нём как о человеке, с которым мне посчастливилось встретиться и общаться во время его приезда в Белгородскую область и посещения села Мясоедово, где сражался с фашистами его брат и погиб мой отец. Побольше бы таких «однобоких» академиков, побольше бы болеющих за судьбу страны и науки, побольше бы таких талантливых и скромных сынов России, побольше бы таких ответственных на деле за государство и народ! Не бедствовали бы сегодня.
А чего
  стоят домыслы об однобокости воспитания академиков, погроме отечественной культуры в советское время и прочие глупости! Перекреститесь, господа учёные и писатели. Ведь всё вы перепутали. Всё обстоит как раз наоборот. Именно в годы так называемых «реформ» от Русской православной культуры почти ничего не осталось. Насаждается прозападная, проамериканская, разлагающая русскую душу культура, испохаблен русский язык до неузнаваемости. Неужто православная церковь и вы, ее защитники, этого не замечаете?
Вот бы куда обратить взоры всем вам, а не заниматься мелкой пакостью и приспособленчеством.
Противники академиков пытаются притащить за уши православие как основу культуры, чуть ли не идеологию современного общества. Да, в свое время православие оказало определенное влияние на жизнь и традиции нашего общества. Но ведь этого никто и никогда не отрицал. Достаточно прочитать в советских учебниках о роли Кирилла и Мефодия, создателей славянской азбуки, и о других великих русских (славянских) соплеменниках, в том числе и упомянутых опровергателями академиков. Зачем же так безбожно перевирать и мазать черной краской все советское?
Вера и знание — не антагонисты. Как бы не так! Церковь, особенно католическая, всегда была противником науки. Достаточно вспомнить о судьбе Джордано Бруно или Галилео Галилея. Из истории РПЦ подобные примеры не приходят на ум. Но то, как защитники РПЦ, они же учёные мужи, издеваются над теорией Дарвина, что-то очень напоминает такую позицию.
Ну а если уж кто в наше время не антагонист вере, так это правящий режим, государство частных собственников. У них общий интерес — прибыль, бизнес, богатство (для себя, а не для народа). Церковь, борясь на словах с бедностью, на деле поддерживает курс правящего режима, разорившего и продолжающего разорять своих граждан на пути капитализации страны. Государство, в свою очередь, поддерживает Церковь. Помните, как начиналась перестройка? Именно Церкви государство предоставило льготы по торговле спиртными напитками и табачными изделиями, чтобы она смогла сколотить немалые капиталы. И сегодня, не имея смелости сказать гражданам, какое общество оно строит, какую идеологию проповедует, государство пытается православие
  сделать своей опорой, а то и  идеологией, всячески потакая Церкви во всем. Что же останется от светского государства?
Вот суть вопроса, а не проблема совмещения веры и знания.


И. МИХАЙЛОВ,
ветеран Коммунистической партии
и труда, атеист.
  
Белгородская обл.

 

ВЕРА, ЗНАНИЕ И ДЕЛО

«Письмо десяти академиков» президенту Путину (на которое он пока не ответил) вызвало неадекватно нервозную реакцию «православной общественности».
В письме поднят вполне конкретный деловой вопрос о деталях государственной политики в области образования — а именно о правомерности, конституционности обязательного преподавания во всех российских школах «Основ православной культуры», а также включения в номенклатуру Высшей аттестационной комиссии специальности «Теология». Но делового обсуждения проблемы не получилось. Письмо воспринято как покушение на тысячелетние духовные устои русского народа и «наезд» на РПЦ, являющуюся будто бы главным хранителем этих устоев.

 

ЯВНАЯ несоразмерность такой реакции свидетельствует о том, что академики «неосторожно» наступили на  некую «больную мозоль». Дело, очевидно, не в частном вопросе о сетке школьных уроков, а в том, что с известных пор РПЦ активно претендует на статус единственного выразителя «государственной идеологии» и на вытекающие из этого статуса привилегии. А академики мешают её первым шагам по этому пути, указывая на светский характер государства, на принцип отделения Церкви от государства и школы от Церкви и на то, что самое понятие «государственной идеологии» прямо запрещено действующей Конституцией. Препятствуют тем самым реализации каких-то очень далеко идущих церковных притязаний.
О существе этих притязаний можно поговорить и отдельно.
  Но пока стоит напомнить «православной общественности» и служителям РПЦ о том, что всякие «государственнические» притязания Церкви запрещены не какими-то там «либеральными конституциями», или, как изящно выражаются в своем обращении члены Общественной палаты со своим окружением, «слугами диавола», а не кем иным, как самим Иисусом Христом. Именно он прямо сказал, что царствие его «не от мира сего» и велел отдавать «Богу — Богово, а кесарю — кесарево».
В своё время об этой сути Христовых заповедей рискнул напомнить русскому обществу Лев Толстой, за что и был отлучён от церкви и предан анафеме. И все же, даже под страхом быть преданным анафеме «православной общественностью», напомню ей слова великого русского писателя из романа «Воскресение»:

«Так кончилось христианское богослужение, совершаемое для утешения и назидания заблудших братьев...
И никому из присутствующих, начиная с священника и смотрителя и кончая Масловой, не приходило в голову, что тот самый Иисус, имя которого со свистом такое бесчисленное число раз повторял священник, всякими странными словами восхваляя его, запретил именно все то, что делалось здесь; запретил не только такое бессмысленное многоглаголание и кощунственное волхвование священников-учителей над хлебом и вином, но самым определенным образом запретил одним людям называть учителями других людей, запретил молитвы в храмах, а велел молиться каждому в уединении, запретил самые храмы, сказав, что пришел разрушить их и что молиться надо не в храмах, а в духе и истине; главное же — запретил не только судить людей и держать их в заточении, мучать, позорить, казнить, как это делалось здесь, а запретил всякое насилие над людьми, сказав, что он пришел выпустить плененных на свободу.
Никому из присутствующих не приходило в голову того, что всё, что совершалось здесь, было величайшим кощунством и насмешкой над тем самым Христом, именем которого все это делалось. Никому в голову не приходило того, что золоченый крест с эмалевыми медальончиками на концах, который вынес священник и давал целовать людям, был не что иное, как изображение той виселицы, на которой был казнен Христос именно за то, что он запретил то самое, что теперь его именем совершалось здесь. Никому в голову не приходило, что те священники, которые воображают себе, что в виде хлеба и вина они едят тело и пьют кровь Христа, действительно едят тело и пьют кровь его, но не в кусочках и в вине, а тем, что не только соблазняют тех «малых сих», с которыми Христос отождествлял себя, но и лишают их величайшего блага и подвергают жесточайшим мучениям, скрывая от людей то возвещение блага, которое он принес им».

НО ОСТАВИМ «православную общественность» наедине с её совестью. Гораздо важнее разобрать точку зрения тех искренних сторонников коммунизма, которым письмо академиков также представляется неправильным и вредным. В этом отношении показательна статья новосибирца Олега Кальмуцкого «Надо было раньше бить тревогу» («Советская Россия», 04.08.07). Он утверждает, что Советский Союз развалили, поддержали и одобрили этот развал в первую очередь люди, воспитанные на научной и атеистической основе. Именно научная и техническая интеллигенция оказала наибольшую поддержку разрушителям-демократам. И, напротив, консервативные слои населения, менее научно образованные, по мере своих сил, как могли, противились разрушительным «реформам». Научный же подход не помог воспитанию «нового человека» и даже привел к обратному результату, развив в «новых» людях разрушительные инстинкты, социальный дарвинизм и воинствующий антикоммунизм — взамен и в продолжение воинствующего атеизма.
Если это не апология невежества, то что же это такое? Но еще опаснее тезис: антикоммунизм есть продолжение атеизма. О, это целая философия истории, из которой прямо вытекает, что коммунизм — предмет не знания, а веры, не наука, а вероучение. При этом, как мне кажется, сам автор ни в Бога, ни в чёрта не верит, но считает религию полезной — в известных случаях — иллюзией. Он обвиняет академиков в том, что 20 лет назад именно они разрушили ВЕРУ советских людей в коммунизм. И теперь хочет защитить хоть КАКУЮ-НИБУДЬ веру: преподавание в школе ОПК, дескать, поможет восполнить те зияющие пустоты, через которые происходит разрушение человека, общества и страны.
Такая точка зрения весьма распространена в левопатриотических кругах. Говорят, что после «развенчания» коммунизма единственным духовным скрепом России осталось православие. Поэтому, мол, ЦРУ и ведет подрывную работу против РПЦ, засылает иноверческих миссионеров, организовывает «письма академиков» и т.п. Тем не менее, как пишут члены Общественной палаты со своим окружением, «Основы православной культуры», несмотря на мнения нескольких академиков, были, есть и будут теми самыми главными и непоколебимыми основами, на которых зиждется наша великая, многонациональная, русская культура».
Такое суждение слишком комплиментарно для религии и противоречит историческим фактам.
  Да, Россия, как и другие европейские страны, прошла через период, когда культура вынуждена была облачаться в религиозные одежды. Но времена эти давно уже прошли. В России это случилось с отставанием от Европы на 200 лет, но тоже достаточно давно — при Петре I. А ведь еще в царствование его отца, Алексея Михайловича, патриарх Никон в изуверском порыве запретил  любые проявления светской культуры и искусства, как «богомерзкое скоморошество». «Скоморошество» пришлось возрождать, в том числе и с помощью Запада, от которого Русь была отрезана монголотатарским игом. У нас же сейчас в ходу теория, что угроза с Запада страшнее нашествия татар. Потому что татаромонголы не посягали, мол, на православную веру и  культуру русских.
Да, татаромонголы не посягали на доходы Церкви — от обязанности платить им дань было избавлено только православное духовенство. За это оно ежедневно возносило в церквах публичную молитву за здравие золотоордынских ханов. А вот откуда следует, что татаромонголы не посягали на русскую культуру, непонятно. Есть же ведь и объективные данные на этот счет! Многие исторические и археологические источники (летописи и берестяные грамоты) свидетельствует о том, что до монгольского нашествия взрослое население Киевской и Новгородской Руси было практически поголовно грамотным. А 300 лет спустя грамотность осталась лишь в стенах монастырей. То есть можно сказать и так: Церковь с помощью татаромонголов отделила народ от культуры и монополизировала грамотность. Это больше похоже на коллаборационистскую, нежели на культурно-просветительскую, деятельность.
  И всё же, вопреки историческим фактам, многие настаивают на том, что воспитанием подрастающего поколения должна заниматься не научная педагогика, а РПЦ, которая якобы «гораздо лучше науки разбирается в том, как устроен человек и каким образом удержать его от культурного и нравственного падения».
В доказательство «бессилия» науки перед проблемой человека выдвигается такой аргумент: «Пусть бы учёные сначала по ускоренной технологии создали условия, при которых хотя бы из одной обезьяны человек произошёл, и желательно не Шариков, а потом бы уже настаивали на преподавании дарвинизма в школе».
  А вот это даже не обскурантизм, а просто ёрничанье. Автор не замечает, что перефразирует глумление иерусалимской черни над распятым Христом: «Ну что же ты, других спасал, а себя самого спасти не можешь? Если ты и в самом деле царь Израилев, сойди с креста и уверуем в тебя!» К сожалению, аргументация «православной общественности» в нынешней дискуссии сплошь и рядом лежит значительно ниже основ христианского вероучения и христианской морали. Не лучше ли будет, прежде чем преподавать «Основы православной культуры» подрастающему поколению, самим попытаться усвоить эти основы? Хотя бы требование возлюбить врагов своих, как самих себя. Как же в противном случае вы удержите их от падения?

УДЕРЖИВАТЬ от падения — да это нужно... Но кто падает, кого и чем нужно удерживать? Падает, очевидно, тот, кто нетвердо держится на ногах, у кого не хватает точки опоры, — то есть увечный, инвалид. Инвалиду как раз и требуется протез, коим в случае моральной увечности является религия. Но ведь кроме увечных есть и здоровые, ни в каких костылях не нуждающиеся, да и увечных можно и нужно лечить! Как и в физической жизни, в  духовной жизни есть здоровые люди, моральные инвалиды с религиозным протезом, а также моральные инвалиды без протеза. Последний тип упорно выставляется в качестве самого что ни на есть подлинного «атеиста». На самом деле это никакой не атеизм, а запущенная болезнь.
Отсюда вывод. Религия есть моральный протез, насильственно отнимать который у инвалида — грешно.
  Такой «воинствующий атеизм» сам морально ущербен и его никогда не принимали никакие сколько-нибудь вменяемые левые политические силы. Он был и остается уделом всяческих дюрингианских и прочих вульгарно-социологических учений. Читайте об этом и у Энгельса, и у Ленина! Подлинный атеизм неотделим от революционной борьбы за такие общественные условия, которые не будут порождать инвалидов. И этим марксистская точка радикально отличается от церковной. Нельзя закрывать глаза на то, что любая церковь как производитель, оптовый и розничный торговец моральными протезами, не может не быть заинтересована в умножении числа инвалидов. Более того, религия прямо утверждает, что всякий человек изначально есть инвалид, нуждающийся в моральном костыле.
У Достоевского в черновом варианте «Братьев Карамазовых» Смердяков, прежде чем покончить самоубийством, говорит Ивану: «Бога-то на свете нет-с, это пусть ваша правда-с, только совесть есть». Писатель не рискнул поместить эту фразу в окончательный текст романа, ибо натолкнулся здесь на факт, от которого в ужасе отшатнулся. Этот факт заключается в том, что человеческая совесть существует объективно, совершенно независимо от религии и церкви — она имманентно присуща человеку, даже Смердякову как общественному существу, а не «дарована свыше». Религия же и Церковь унижают человека, отрицая наличие в нем совести и помещая ее в потусторонний мир. Грубо говоря, церковь внушает человеку: без Бога ты прах, а мы, попы, суть единственные посредники между тобой и Богом. Стало быть, и без нас ты тоже прах.
Сторонников безальтернативности моральных протезов было немало и в истории русского освободительного движения. Так, например, М. Горький утверждал: «Бог есть комплекс тех выработанных племенем, нацией, человечеством идей, которые будят и организуют социальные чувства, имея целью связать личность с обществом, обуздать зоологический индивидуализм». Горькому яростно возражал Ленин: «Бог есть (исторически и житейски) прежде всего комплекс идей, порожденных тупой придавленностью человека и внешней природой и классовым гнетом, — идей, закрепляющих эту придавленность... В действительности
  «зоологический индивидуализм» обуздала не идея бога, обуздало его и первобытное стадо, и первобытная коммуна. Идея бога всегда усыпляла и притупляла «социальные чувства», подменяя живое мертвечиной, будучи всегда идеей рабства (худшего, безысходного рабства). Никогда идея бога не «связывала личность с обществом», а всегда связывала угнетенные классы верой в божественность угнетателей».
Ленин потому так яростно боролся с «богостроительством», с обратным превращением научного социализма в вероучение, что отчетливо понимал, что никакая вера не выдержит противостояния со знанием и будет рано или поздно низвергнута.
 
Коммунизм — слишком серьезное дело, чтобы в него достаточно было только верить. В обиходе мы часто употребляем слово «вера» как синоним твердого знания, убеждения. Но при этом следует иметь в виду, что вера в собственном смысле этого слова — это особое психологическое явление, диаметрально противоположное знанию. Одному из «отцов церкви» Тертуллиану (
III в. до н.э.) принадлежит знаменитый афоризм: «Верю, потому что это нелепо». На первый взгляд кажется, что это какая-то изуверская бессмыслица или намеренное дурачество. Но в действительности это всего лишь трезвая и честная констатация факта: догматы о воскресении, о непорочном зачатии и т.п. настолько сверхъестественны, настолько нелепы, настолько не поддаются пониманию разумом, что в них возможно лишь слепо верить. Да и эта слепота нуждается в некотором «демпфировании», ибо нелепости слишком уж противоречат окружающим человека реалиям. Отсюда происходит двойное, тройное и так далее дно любой веры. Обратимся еще раз к свидетельству Льва Толстого:
«Священник с спокойной совестью делал все то, что он делал, потому что с детства был воспитан на том, что это единственная истинная вера, в которую верили все прежде жившие святые люди и теперь ВЕРИТ ДУХОВНОЕ И СВЕТСКОЕ НАЧАЛЬСТВО. Он верил не в то, что из хлеба сделалось тело, что полезно для души произносить много слов или что он съел действительно кусочек бога, — В ЭТО НЕЛЬЗЯ ВЕРИТЬ, — а ВЕРИЛ В ТО, ЧТО НАДО ВЕРИТЬ В ЭТУ ВЕРУ. Главное же, утверждало его в этой вере то, что за исполнение треб этой веры он восемнадцать лет уже получал доходы, на которые содержал свою семью, сына в гимназии, дочь в духовном училище. Так же верил и дьячок, и еще тверже, чем священник, потому что совсем забыл сущность догматов этой веры, а знал только, что за теплоту, за поминание, за часы, за молебен простой и за молебен с акафистом, за все есть определенная цена, которую настоящие христиане охотно платят, и потому выкрикивал свои «помилось, помилось», и пел, и читал, что положено, с такой же спокойной УВЕРЕННОСТЬЮ В НЕОБХОДИМОСТИ ЭТОГО, с какой люди продают дрова, муку, картофель. Начальник же тюрьмы и надзиратели, хотя никогда и не знали и не вникали в то, в чем состоят догматы этой веры и что означало все то, что совершалось в церкви, — ВЕРИЛИ, ЧТО НЕПРЕМЕННО НАДО ВЕРИТЬ В ЭТУ ВЕРУ, ПОТОМУ ЧТО ВЫСШЕЕ НАЧАЛЬСТВО И САМ ЦАРЬ ВЕРЯТ В НЕЕ».
Не правда ли, это двойное дно очень похоже на нынешний рейтинг доверия президенту. По сути, люди верят не в президента, а в то, что НАДО ДОВЕРЯТЬ президенту. Так и хрущевская программа КПСС внушала, что надо верить в коммунистическую веру...

«ВЕРИТЬ» в коммунизм, как верят в Бога, не только не нужно, но и весьма вредно и опасно. Да, идея социальной справедливости и общего блага на протяжении большей части истории не могла быть реализована на основе наличных эксплуататорских социально-экономических отношений. Она была настолько «нелепа» с точки зрения тогдашних экономических условий, что в неё оставалось только верить, потому что знать конкретные пути воплощения этой идеи было ещё невозможно. Отсюда и многочисленные социальные утопии, построенные на вере в общее благо. Тогда, в давно прошедшие времена, эта вера сыграла несомненную прогрессивную роль. Как писал по этому поводу Энгельс, «что неверно в формально-экономическом смысле, может быть верно во всемирно-историческом смысле». Такова уж диалектика жизни, что истинные идеалы могли быть выражены до поры до времени лишь в ложной форме.
Но если для марксизма вера есть преддверие знания, то для буржуазной идеологии знание, особенно научное, — лишь одна из разновидностей иррациональной веры, ничем не лучшая первобытных суеверий. Как утверждают наиболее продвинутые теологи, спор веры и знания неразрешим, ибо они проходят по разным «ведомствам». Мол, бытие Божие нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Кто-то верит в Бога, кто-то в коммунизм, а кто-то в злокозненность черных кошек... Все равны все правы и все одновременно не правы. На такой почве никакой спор об истине и лжи просто-напросто невозможен. Человек, довольствующийся верой, существует в духовном мире, начисто лишенном всяких ориентиров, в котором царит откровенный произвол: сегодня верю в одно, завтра — в другое...
Но спор веры и знания неразрешим лишь для философского идеализма,
  в пределах которого их можно как угодно комбинировать, но так и не добиться никакого толку. Однако для материализма есть высшая инстанция, способная этот спор разрешить. «Практика выше (теоретического) познания, ибо она имеет не только достоинство всеобщности, но и непосредственной действительности», — отметил Ленин в «Философских тетрадях», материалистически переосмысливая учение Гегеля.
Верить или призывать верить в коммунистические идеалы — значит оказывать им медвежью услугу, объявлять их заведомо не поддающимися разумному осмыслению, иррациональными. Коммунизм есть неизбежный результат развития человеческого общества, и это развитие подчиняется, конечно, объективным законам, но проявляются эти законы не вне, а только через людей. Неизбежность коммунизма совсем не похожа на неизбежность солнечного затмения, которое достаточно вычислить, а потом спокойно ожидать. За него надо бороться, для чего, как писал Ленин в своей самой последней статье, необходимы люди, за которых можно ручаться, что они ни слова не возьмут на веру, ни слова не скажут против совести.
«В начале было Дело», как сказал Гёте. Это и есть высшая инстанция, вне которой и вера, и знание — мертвы.


Александр ФРОЛОВ.

 

 

МЫ ПУТЬ НАЧИНАЛИ С КРАСНЫХ КРЕСТИН.

В последнее время ко мне очень часто обращаются корреспонденты различных газет и журналов по поводу письма президенту страны В.В.Путину, подписанного десятью академиками РАН и мною в том числе, в котором затрагиваются вопросы взаимоотношений государства и церкви, науки, образования и религии.
Я принадлежу к поколению советских людей, выросших во время активной антирелигиозной пропаганды, да и имя мое — Жорес — вы не найдете ни в одних святцах, так назвал меня мой отец — Иван Карпович Алфёров — коммунист, член партии большевиков с сентября 1917 года, в честь Жана Жореса — пламенного трибуна, основателя французской социалистической партии и газеты «Юманите». Мой старший брат, Маркс Иванович Алфёров родился в г. Полоцке 1 января 1924 г. 13 января в Полоцком городском клубе проходили красные крестины. В клубе было холодно, но новорожденный лежал на сцене в коляске. Тринадцати дней от роду Маркс был принят в члены профсоюза с освобождением от уплаты членских взносов до совершеннолетия. А главными подарками были «Капитал» Карла Маркса и обращение сотрудников Полоцкой таможни.


Пролетарии всех стран, объединяйтесь!
ЮНЫЙ ТОВАРИЩ
Маркс Иванович
АЛФЁРОВ!

Сегодня Мы, ячейка Р.К.П.(б) и Местный Комитет Служащих Полоцкой Таможни, приветствуем твои Красные Крестины, показывающие освобождение нового человека от религиозного дурмана.
Пусть твои Красные Крестины послужат примером для всех родителей. Пора им всем освободиться от религиозных предрассудков и знать, что детей с первого дня рождения нужно воспитывать по правильному пути, ведущему к социализму.
С празднованием твоих Красных Крестин новое человечество сбрасывает с себя религиозное одурманивание и этим самым приближается к настоящей истине, без всякого религиозного опиума.
Шире откройте двери!
Идет новый человек на смену нам, который свежими силами доведет до победного конца начатое нами дело освобождения всего человечества от ига религии и эксплуатации.
Пусть означенное служит ему символом сплоченности с пролетариатом всего мира.
ДА ЗДРАВСТВУЮТ КРАСНЫЕ КРЕСТИНЫ!
ДА ЗДРАВСТВУЕТ СОЦИАЛИЗМ!
Ячейка Р.К.П.(б)
и Комитет Служащих Таможни.
г. Полоцк, Витеб. губ.,
Января 13-го дня 1924 года.


В витебской губернской газете появилась заметка под названием «Новый быт», посвященная этому событию. Профсоюзный билет и обращение хранятся у нас дома.
Маркс окончил школу 21 июня 1941 г., ушел добровольцем в Красную Армию, воевал в пехоте командиром взвода, роты, разведвзвода, прошел Сталинград, Курскую дугу и погиб 15 февраля 1944 г. под Корсунь-Шевченковским, борясь за «освобождение всего человечества».
Я вступил в комсомол в 1943 г. тринадцати лет, но я помню, что во время войны отношения государства и Русской православной церкви изменились и патриарх Московский и всея Руси был активным борцом против фашизма, многие священники отдавали все свои средства на вооружение Красной Армии. Можно сказать, что в эти тяжелые годы Русская православная церковь была в едином строю со всеми общественными организациями, со всем народом в борьбе за свободу нашей Родины.
Студентом в начале пятидесятых я прочитал замечательную книгу выдающегося борца за мир британского священника, настоятеля Кентерберийского собора, лауреата Международной Сталинской премии мира Хьюлетта Джонсона «Христианство и коммунизм», в которой он великолепно изложил общность христианских и коммунистических идей. Ведь не так уж редко Иисуса Христа называют одним из первых коммунистов на нашей планете. Я вспоминаю, как весной 1971 г., будучи в шестимесячной научной командировке в США, работая в Иллинойском университете на физическом и электроинженерном факультетах, я был приглашен учительницей русского языка, выпускницей славянского факультета Иллинойского университета Джудит Далшей посетить несколько школ в Чикаго. В одной из школ вместе с Д.Далшей меня встретила директор школы и пока мы шли в актовый зал, где собрались все ученики и учителя (в то время советских граждан в Америке бывало очень мало и их визиты вызывали огромный интерес), два мальчика лет двенадцати, пробегая мимо нас, кричали: «
Commy is coming!» («Коммунист идёт!») Директор школы очень рассердилась и резко их отчитала. Я спросил: «За что вы их так отчитали?» Директриса удивленно сказала: «Но вы же слышали — они ругались, обзывая вас коммунистом». Когда я пришел в заполненный зал, я увидел этих ребят во втором ряду. После того как директор школы представила меня аудитории, я начал свое выступление с обращения к этим ребятам: « Вы называли меня коммунистом и ваш директор сказала мне, что у вас в США это ругательство». Я рассказал аудитории, что говорил Хьюлетт Джонсон в своей книге о христианстве и коммунизме, рассказал, что было сделано в советской стране после Октябрьской революции. Рассказал о нашей науке, о Великой Отечественной войне, сказал о своем отношении к тому, что делали американцы во Вьетнаме, тогда они только что сожгли вместе с жителями вьетнамскую деревню Сонгми. Было много вопросов, а в самом конце, когда я уже прощался с аудиторией и собирался уходить, один из этих мальчиков встал и сказал: «Я понял, что коммунисты замечательные люди, и когда я вырасту, буду коммунистом». Вот такую я провел беседу в американской школе в Чикаго в апреле 1971 года.
Сегодня положение
  церкви в нашей стране, в государстве и обществе стало, конечно, совершенно иным. С одной стороны, всё население — и верующие, и неверующие, особенно последние, стали богаче в культурном отношении — поскольку широко познакомились с огромным культурным богатством; многие из нас впервые прочитали Библию, узнали много нового и интересного, и в православной культуре в частности. Совершенно очевидны сферы, где представители науки и религии могут объединиться. Это сбережение культурных традиций, сохранение нравственности народа. Дай бог, чтобы мы вместе передавали нашей молодежи любовь к историческим святыням нашего народа, воспитывая патриотизм, честность, трудолюбие, презрение к обману, ненависть к эксплуатации тружеников ворами и взяточниками. Но есть сферы, где религиозные и научные убеждения полностью расходятся, и это должны спокойно, без нагнетания нетерпимости друг к другу осознавать обе стороны.
Два года назад я получил приглашение участвовать в первой Международной конференции «Будущее науки» в Венеции. В этом году будет уже третья, и посвящена она проблемам энергетики, а первая — в 2005 году — была адресована многим принципиальным проблемам: наука и политика, наука и технология, наука и информационные технологии и информационное общество. Первое пленарное заседание после открытия было посвящено проблеме: наука и религия. На заседании выступили с докладами о роли в современном обществе католической религии, ислама, буддизма, иудаизма крупнейшие представители этих религий в Италии. Были даже попытки подвести в некоторых докладах «научную базу». Последним на этом заседании выступил профессор химии Оксфордского университета
  с докладом, так и называвшимся — «Наука и религия». В докладе было очень четко сформулировано, что наука и религия имеют совершенно разную основу: знание — в первом случае и веру  — во втором и претензии религии на «научную базу» абсолютно беспочвенны. Представители различных религий восприняли этот доклад совершенно спокойно и у них не нашлось никаких контраргументов.
Дискуссия, связанная с письмом десяти академиков, по моему мнению, далеко отошла от рассматриваемых в письме вопросов. В сущности, основное содержание письма, по крайней мере для меня, составляют два тезиса:
1.
 Не может быть и речи о введении в перечень научных специальностей ВАКа специальности «Теология». И совершенно напрасны ссылки, что теология, как и «любая другая гуманитарная дисциплина, изучает Текст, историю Текста (его сохранения, фиксации, создания), восприятие оного читателями разных социальных групп и эпох». (Дьякон А.Кураев — «Литературная газета» 1-7 августа 2007, №31). Да, религиозные тексты изучаются на основе вполне научных методов и защищаются диссертации вполне законно на основе таких исследований, только это совсем не «теология».
2.
 Не может быть и речи о введении в общеобразовательных школах курса «Основы православной культуры», так как по существу это эквивалентно введению в светских нерелигиозных школах «Закона Божьего». Вместе с тем, курс «Истории религий» вполне приемлем и даже желателен.
Совершенно напрасно защитники преподавания «Основ православной культуры» в школах ссылаются,
  что в нашей Конституции не сказано об отделении школы от Церкви. В светском государстве это совершенно естественно, а о том, что у нас Церковь не отделена от государства, некоторые наши церковники, по-видимому, заключают из стояния во время праздничных служб со свечками (за что и получили прозвище «подсвечников») вчерашних секретарей обкомов, нынешних руководителей, вроде первого президента Российской Федерации Б.Н.Ельцина, в недавнем прошлом исключавших из партии своих коллег за религиозные пережитки, вроде крещения детей или посещения церкви на Пасху.
По вопросу отделения Церкви от государства хотел бы заметить, что Церковь сама должна стремиться к этому, она должна быть независимой от власти, а в капиталистических странах скорее быть в оппозиции к ней, т.к. христианская мораль намного ближе к коммунистической, чем к буржуазной, основанной на капитале и эксплуатации трудящихся.
В нашем письме, наверное, не нужно было обращаться к президенту страны. Обращение могло быть как-то оправданно, если бы результатом стали конкретные решения по указанным вопросам и, в этом случае, не было необходимости в публикации письма. Публикация письма оправданна для привлечения внимания общественности к поднимаемым проблемам и вовсе не требует обращения к президенту.
Вообще широко распространившаяся в последнее время у нас практика обращения к президенту по любому поводу напоминает мне письма тов. Сталину в давние времена, и, как говорится, — «в цивилизованном обществе» им не место.
В заключение хотел бы снова подчеркнуть, что, занимая принципиальную позицию в том, что наука и религия имеют совершенно разную основу: наука— знание, религия — веру, мы должны и можем объединиться в борьбе за высокие нравственные идеалы, культурные и духовные ценности.
В нашей стране Русская православная церковь должна быть нам особенно дорога, так как именно она служит Великому делу объединения славянских народов мира, оказавшихся в последние десятилетия вновь разделенными. Дружба славянских народов сыграла огромную роль в годы войны в борьбе с фашизмом. Не случайно наши бойцы поднимались в атаку со словами: «Вперёд, славяне!» Будучи интернационалистами, как говорится, «до мозга костей», мы никогда не должны забывать братство славянских народов, родство и близость языков, многих обычаев, духовной, в том числе и религиозной, культуры.
И при всем при этом поиски научной истины, интеграция науки и образования и вообще современные наука и образование бесконечно далеки от религии и религиозных вероучений, и их невозможно совместить.
С искренним уважением ко всем читателям


академик,
лауреат Нобелевской премии
Ж.И. АЛФЁРОВ.

«ЧТО Я ВЫНЕС?»

Душевная боль исходит от «вдруг уверовавших» извращенцев религии из властных кругов и стоящих перед ними на цирлих церковных иерархов. Это о них в советское время был создан великий фильм «Праздник Святого Йоргена». Но этот фильм не стал откровением. Заглянем в глубь веков. Великие умы человечества во все времена осуждали священников за их грехи — жадность, корысть и кощунство. На словах вещали одно, а в жизни поступали по-иному. Можно начать с гениального Боккаччо. И далее сотни имён. Многие из них были искренне верующими. Но не было таких, кто бы с почтением относился к иерархам, лишний раз подтверждая известные слова: «Церковь и религия — далеко не одно и то же».


Религия — это вера в Господа Бога, нашего Творца и Спасителя. Но что представляет собой сама Вера? Ношение нагрудного крестика, посещение храма Божьего, на что уповают иерархи, — всего лишь показушный ритуал. Надо больше строить церквей, говорят «вдруг уверовавшие». — Тогда в народе возрастёт нравственность. Чушь! Один пришёл в церковь, помолился. Вышел и совершил преступление. Почему? Потому что не приобрёл в своей душе чувства ответственности перед Творцом. Не показушное, а внутреннее сокровенное чувство и есть главное в религии.
Один бизнесмен рассказал, как «приобщение к религии» повлияло на его карьеру. Пришёл в церковь и помолился. Попросил Господа помочь с бизнесом — и Бог помог. Что удивительно: такую туфту распространяют буржуазные СМИ. Не вешайте лапшу на уши! К Господу Богу идут не за деньгами. К Нему идут за помощью душе.
Я не ношу крестик и не хожу в церковь, но считаю себя верующим человеком. Ведь церковь — всего лишь посредник между Богом и человеком. А сам храм Божий у человека в душе. Это — наша советь. В ней частица божества. Делать по совести — значит, по-божески. Вера в Бога — это, прежде всего, ответственность перед Творцом в мыслях, словах и поступках. Когда мысли, слова и дела совпадают, такое считается честью. Когда мысли одни, а слова другие, т.е. не слова, а помысел определяет поступок, то здесь — обман. Для политиков обман является признаком их безответственности перед Богом.
Я уважаю прихожан. Считаю их глубоко нравственными людьми. В разговоре с ними понимаешь, что они искренне желают каждому добра. Но они наивны. Настолько добры ко всем, что верят и властям, которым начихать на их доброту, а заодно — и на них самих. Любуюсь церковью. Она осветляет душу и облагораживает окружающую местность. Приветствую церковные обряды, церковные праздники, но относился и отношусь по сей день с недоверием к церковным иерархам. Они считают себя мучениками советской власти. Это ложь и обман. Им самим надо предъявить перечень грехов перед Богом, как в прошлом, так и в настоящем. Кайтесь! Обязан дополнить: одного иерарха я почитаю. Это Митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн, таинственно ушедший из жизни.
Перейдём к понятию «социализм». Есть «социализм» буржуазного толка, чтобы слегка облагородить капитализм, оставляя неколебимой его звериную суть. Нынешние социал-демократы (эсеры) и есть буржуазные социалисты. Напомню. Один либерал сказал: «Самодержавие к коммунистам относилось весьма лояльно. Надо было их всех пересажать. И не было бы потрясений». Далее следуют слова Столыпина. Видимо, подзабыли. Главными врагами самодержавия были «эсеры». Это они будоражили страну террором. Это они одного царя убили, а другого отправили на вечную ссылку без права передвижения. Ленин очень любил своего брата. Но сказал: «Мы пойдём другим путём». Иначе: без террора.
Библия — великая книга мудрости. Но написана иносказательно. Эта иносказательность часто подводила умы. Подводит и теперь. Но главное из Библии известно всем. Чёткое определение, что есть добро и что есть зло. Далее: добро должно победить зло. Величие Маркса в том, что он не выдумал, а перенёс важнейшее религиозное понятие в социальную сферу. Для меня ясно: коммунистическая идеология построена на христианской религии. Это и есть народный социализм. Он может иметь национальные черты, что не противоречит вышесказанному.
Что представляет собой партия «Справедливая Россия», и откуда у неё такое название? Пусть руководитель партии С.Миронов даёт своё определение понятию «справедливость».
Как я понял, С.Миронов считает справедливыми все антинародные законы, за которые сам голосовал. И всё же, прошу ответить на поставленный вопрос, потому что многие так и не поняли, что означает «мироновская справедливость».
Смешно, когда С.Миронов заявляет: «Часть коммунистов перешли в его партию». Видимо, так и не понял, кто настоящий коммунист. Для Миронова главное — членство в рядах. Но это навязанная чушь. Например, я никогда не был членом партии, но убеждённый сторонник коммунистической идеологии, потому что верю в Господа Бога. Моя душа принадлежит Богу, а моё сердце — истинному социализму. А те, кого С.Миронов назвал коммунистами, — продажные шкуры типа Горбачёва и Ельцина. Подходящие экземпляры для его партии. В них одна корысть. Захотят — и предадут, но уже самого Миронова. Смешно и когда мироновцы просят коммунистов создать коалицию.
Прочтите Библию. Проследите путь Иисуса Христа. Он был первым коммунистом. В нашей стране был великий правитель — Сталин. Мне кажется, он искренне верил в Бога, но считал себя атеистом. Иначе нельзя было в те годы. В его личной библиотеке было много книг по религии. Сталин показал своей дочке Светлане книгу о Христе и сказал: «Такой человек жил на земле». Вручил орден патриарху Сергию за проявленный патриотизм в годы войны. Разогнал компанию воинствующих атеистов. Открыл храмы для верующих. При нём церковь была отделена от государства, чтобы церковные иерархи служили только Богу, а не лакействовали перед властью, как сейчас. Какая коалиция с партией эсеров, для которых власть денег превыше всего, и даже самого Господа Бога! Мы все — люди смертные. Единственный Господин на земле Господь Бог. Кто присвоил для себя святое слово Господин, тот совершил великий грех перед Богом.
Я идеологию ставлю выше партии. ВКП(б) была идейной, а сменившая её хрущёвская КПСС потеряла идейность. Главным стало количество членов. Так в руководство партии проникла масса безыдейной шушеры. Партноменклатуру обуревала корысть. Ложь Хрущёва о Сталине стала злом, приведшим страну к гибели.
В «Справедливую Россию» влилось несколько партий. Влилась и Партия пенсионеров. Разговаривал с её сторонником. Спрашивал: «Что конкретного сделала Партия пенсионеров?» Не смогли дать вразумительного ответа.
Их газета «Старая гвардия» имеет большой тираж и раздаётся бесплатно. Откуда такие деньги у партии, в которой нищие пенсионеры? Их взносы — мизер в партийную копилку. У меня нет доказательств, ибо в стране всё засекречено. Могу только предположить, что власть снабжает эту партию, может даже из бюджета страны. Значит, за счёт и моей семьи волевым путём, не спросив согласия.
Вспоминаю, с какой показушной помпой прошёл «Марш протеста против нищеты Партии пенсионеров». Одурманенные пенсионеры в качестве востребованных, послушных фишек стали участниками этой игры. И что дал этот марш? Ничего, как и следовало ожидать. Всё было заранее рассчитано. Показать якобы заботу, но на самом деле ничего не делать. На вопрос: «Кто сделал пенсионеров нищими?», лакействующее перед властью руководство партии никогда не даст ответа. Ясно почему. Сказав правду, партия лишится подачек. А без денег — труба. Поэтому партийное руководство будет продолжать морочить головы пенсионерам.
На моём столе газета «Старая гвардия», №227. Сколько нападок на Зюганова! И я считаю: из всех политиков в России — Зюганов самый авторитетный. Его признал весь мир. Мне жаль только одного. В Программе КПРФ не уделено должного внимания религии. Происходит смена поколений, исчезают одни государства, появляются новые, меняются социально-политические устройства обществ. И только религия будет существовать всегда. Поэтому она самая востребованная и самая действенная.
«Справедливая Россия» — эта партия во лжи переписала все важнейшие положения из Программы КПРФ, выдав за своё. Но мироновцы позабыли о своей прямой ответственности перед Творцом. Не слова, а внутренний помысел — вот что определяет их деяния. А их помысел кощунственно лжив и поэтому греховен. Господь Бог знает всё.
Продолжу о том, как я понимаю религию. Религия вечна, как сама жизнь. Я верю в Бога осознанно. Материалисты правы, считая, что наша земля образовалась в результате действий сил природы. Земля явилась следствием, а силы природы — причиной её возникновения. Однако такой поверхностный взгляд недостаточен. Пытливый ум познаний требует ответа на очередной вопрос: «Что собой представляют силы природы и что стало причиной их возникновения?» Материализм, будучи учением о реальном мире, который отвергает мир потусторонний, не может дать ответ.
Мир двойственен своими противоположностями. Добро и зло. Свет и тьма. Любовь и ненависть. Противопоставление одного другому — в основе логики мышления. Не будь её — не было бы движения мысли и процесса развития. Не было бы и самого человека. Но материалисты отвергают понятие «во всех проявлениях». А между тем, раз есть мир реальный, то должен существовать его антипод — мир потусторонний.
Можно просмотреть десятки теорий о происхождении Земли, и у всех один и тот же недостаток — отсутствует эволюционность. Выход из тупика даёт религия. Она отвечает на поставленный вопрос. Надо разобраться. В природе круговорот, проходящий по спирали. Причинно-следственная взаимосвязь бесконечна. Пройдя по её лестнице в поисках первопричины, можно в итоге самому прийти к выводу, что материальность сотворена духовностью. А Дух Святой и есть сам Господь Бог.
Материализм познаёт открытый, реальный мир, а религия — сокрытый, дополняя друг друга. Глупо материалистам отвергать религию, а религии — материалистов. То и другое воззрение — половинчатое. Надо объединить взгляды. И тогда предстанет перед нами полная картина Божественного мироздания.
Лакействующая перед властью интеллигенция всюду суёт свой нос, но так и не поняла иносказательность Библии. Например, о происхождении человека.
Есть две версии. Библейская и эволюционная теория Дарвина. Я верю обеим. Как тут быть? Помог Эйнштейн со своей теорией относительности. Наглядным примером стал вытекающий из неё «Парадокс близнецов». Один из братьев отправился в космическое пространство, а другой остался на земле. Космический брат вернулся на землю таким же молодым, как и был. Но что он видит? Его встречают дряхлые старики. А они — внуки его брата близнеца. Парадокс. Он построен на понятии «время относительно». Его протекание зависит от скорости. Когда скорость возрастает, время замедляется. При скорости света время сворачивается воедино. Прошлое, настоящее и будущее — в одной точке. Время земное и время космическое — две большие разницы. Один космический день может соответствовать миллиону земных лет. Парадокс разрешён. Бог сотворил человека за один космический день, а на земле прошли миллионы лет. Времени было достаточно для эволюционного развития человека. Прав Дарвин. Человек сделал себя сам своим трудом. А Господь Бог способствовал такому развитию. Библейские Адам и Ева — прекраснейшая притча, которую необходимо понять.

Вывод. Так понимаю я, но не имею морального права навязывать своё мнение другим. Что я вынес? Марксизм основан на христианской религии. Значит, коммунистическая идеология — путеводная звезда в будущее. А экология — ведущая наука.


Без подписи.
Калужская область.

P.S. Моей фамилии здесь нет. Я всего лишь ваш читатель. Неважно чья, но в «Советской России» должна быть такая статья о религии. Коммунист должен знать и понимать Библию, ибо религия — вечна.

 

НЕ БОГ, НО КНУТ

Десять российских академиков явили смелость: обратились к президенту с открытой челобитной о засилье Церкви. В ответ живо схватили по сусалам от неё, на чём вся публичная дискуссия и закончилась. Но, думаю, тут есть еще о чем поговорить.

Наше лихое время сподобило нас стать свидетелями подлинного чуда: атеистическая еще вчера страна в кратчайший срок едва не поголовно обратилась к Богу. Попы стали экспертами по всем вопросам во всех телешоу; официозные молебны в храмах; боязнь даже в частной беседе показаться нехристем — все это на глазах вошло в наш быт.
Кажется, история еще не знала таких повальных обращений — разве за исключением так называемых «кинжальных» завоевателей, которые под страхом смерти загоняли целыми племенами в свою веру. Но какой страх загнал нас, убежденных атеистов, туда, откуда мы уже, казалось, вышли навсегда?
Тема настолько, при указанной боязни, щекотливая, что как-то даже боязно и обращаться к ней — как дуть против волшебной ноздри Ай-Тойона, дышащей век туда и век сюда. Ум сразу давит незабвенный пример прошлого, когда все храбро кляли Бога, но с той же стадной застращённостью не смели пикнуть против непогрешимости КПСС. И те же атеисты, достигавшие тогда своих благ по партбилету, сейчас достигли ещё больших под обратной рясой. Отсюда и мораль: молчи — а лучше и не думай даже против той ноздри! А молись, как президент: вчера — богам вчерашним, нынче — нынешним. Не то, неровен час, отрежет боженька, через его земных смотрящих, язычок!
Но как не думать, если думалка дана природой человеку и человек бездумный — по определению уже не человек?
И я действительно хочу понять, почему у нас все ухнули, как в омут с головой, в новую веру — насаждаемую властью с очевидного потворства большинства.
Прежде всего из нынешней повальной набожности сливок общества сквозит одно: их полная уверенность, что Бога точно нет. Поэтому они со всеми их безбожными перстнями, цепями и грехами так запросто заходят в Божий храм: уверены, что и никоей Божьей кары быть не может. Им это — некая, на ритуальном уровне, как те же воровские перстни и авто, дань нынешнему комильфо. И заодно такое очищение души — как утренним рассолом и массажем в бане после дикой пьянки. Душе же, даже злыдня, все равно чего-то эдакого надо! И это эдакое батюшки, подобием массажных шлюх, втирают в души с благовонием и пением сладких кондаков — за щедрую обратную воздачу.
Ворующие именуют себя верующими — и этим укрепляются морально в обществе, где все суды и следствия давно на их подсосе. Их мораль: да, я краду и убиваю, зато жертвую на храм и батюшки мне кланяются в пояс. А ты настолько не накрал — ну и молчи, урод!
Но для чего Бог обворованным? Неужто верят, что накажет там, за гробом, тех, на кого нет никакой управы здесь? Ну, кто-то, может, с полного душевного упадка и верит в этот, говоря словами Баратынского, «возмездий край». Но думаю, что большинство все же такой наивной веры не питает. К тому же ясно всем, что нынешняя вера не только не против греха и преступления — а вовсе дозволяет и оправдывает их. Я своими ушами слышал, как иерарх по телевизору внушал, что слова Христа насчет угольного ушка, непроходимого для богатых, сегодня следует считать утратившими силу.
Скорее здесь вековая стадная привычка подчиняться всему свыше, глубоко загнанная кнутами, дыбами и беломорканальскими кайлами под кожу нации. Тому же «эдакому», без чего мятется неприкаянно душа и бедняка — как в притче про того, который насыщал свой скудный хлеб дымом от шашлыка богатого соседа. И при нашем диком нынешнем классоделении деклассированное большинство хоть с этим Божьим дымом мнит как-то остаться в людях, в отличие от бессловесного скота и обезьян.
Нет, мы от Бога происходим, а не обезьяны! — кричит с подачи нынешних бог-мейкеров электорат, уже реально обращенный в стадо ничего не выбирающих на самом деле обезьян. Так же точно он кричал, одушевленный прошлым пролеткультом, и в 30-е прошлого века: «Долой попов!», и в 90-е: «Раздавите проклятую гадину!» Но бороться за свои права и быть здесь, а не где-то там в гробу или за гробом человеком, — опять, после короткой вспышки в 91-м и в 93-м, не хватило духу. Ну так хоть приобщиться к этой утешительной для бедных саге о всеобщем братстве во Христе — раз уж накрылась вся мечта о равенстве и братстве на Земле!
То есть насаждаемый сегодня Бог для нас стал богом-пораженцем, богом-тампоном для смягчения властного укола и смиренья большинства народа с его жалкой долей. Что весьма точно, с отрешенностью Пилата, подтвердил «левый» священник Михаил Ардов в мимолетном диспуте вокруг письма ученых: «Не церковь виновата в клерикализации общества, а мирская власть: она для обустройства своих интересов привлекает клириков. Ну а человек-священник слаб...»
Но что бы я, которому природа или Бог дали ту думалку, хотел бы по всем этим поводам сказать? Честно говоря, меня слегка пугает, когда с последних пор в теплой беседе за столом твой собеседник, уловив в твоих речах крамолу, вдруг задает подспудно настороженной вопрос: «А ты сам веришь в Бога?» Уж очень отдает тем инквизиторским пережитком прошлого, который больше всего стоило бы пережить, — но тем не менее не в этом суть. Вопрос, порожденный теперешней убогой профанацией всех понятий, неверен в сути. Все равно что: «Ты веришь в демократию?» Или: «Ты веришь в выборы?»
В какую демократию? Под ее маркой у нас было абсолютно всё, сведённое еще не отсечённым язычком народа к одному: «У кого танки — тот и демократ!» В какие выборы? — «За деньги сделаю из обезьяны президента»?
Под ту же профанацию попал у нас, как под трамвай, и Бог. Веришь — не веришь — это такая детская игра в карты; когда речь о Боге, надо хоть как-то представлять, что кроется за этим словом. Всесильный, как бандит на трассе, нимбоносец в небе, перед которым надо гнуть колени и креститься, чтобы не отрезал что-нибудь? Бомж Христос в рубище, которого надо читать, но 95 процентов наших неофитов его сроду не читали! Или земная Церковь, славящая, вопреки Христу, богатство, ритуал и фарисейство, которой надо попросту платить, — и будет за тебя кадить?
Для меня лично Бог — историческое воплощение двух вещей: законов жизни и ее загадки. Насколько непонятен механизм его возникновения, настолько же понятна заключённая в нем изначально суть. Это разрешение извечного противоречия между частным и общим, индивидуальным эгоизмом и жизненно необходимой жертвой в родовой котел. Взять муравьёв: любой из них живет и для себя, и для всего муравейника, инстинктивно зная, что стоит перестать таскать туда свою былинку, — всем конец. То же — у всех животных: все они гонятся за личным, но при этом свято отдают дань родовому, подчас снося ради потомства крайние, даже смертельные, как у рыбы горбуши, муки.
В людском круговороте все слегка сложней; и когда человек сознательный постиг, что можно с личным выигрышем кинуть родовой инстинкт, и возник Бог. Возможно, именно как кнут, вводящий в чувство этого ж инстинкта, намертво впаянного в гены бессознательных животных.
Религия на ее высшем командном уровне самым внятным встарь ритуальным языком внушала каждому, кого инстинкт уже не заставлял страдать не для себя, что делать это все же надо. «Божеское» изначально означало общеродовое, что сохранилось до сих пор у иудеев, для которых Бог — сугубо иудейский Бог. И все книги Ветхого Завета — одна сквозная притча о соблюдении общинных правил выживания, где главное — не опускать подвязанных к бессмертью родового крыльев ни от каких личных невзгод.
Когда Старый Завет за века его эксплуатации оброс переизбытком фарисейства и ритуала, явился революционно-эволюционный Новый, еще тесней увязавший личную смерть с вечной жизнь рода. Причем этот род уже понимался как общечеловеческий.
И эта вера, гревшая реально верившие души точно так же, как в стужу огонь очага, еще многие века спасала человечество от краха. Попробуй просто объясни средневековому трудяге, зачем помогать ближнему и чем чреват невклад его былинки для сложносочиненной феодальной композиции? Запутаешься в схемах, и он не поверит — когда в голодный год страшно хочется сожрать не только овцу ближнего, но и самого ближнего. Но зажигательный миф о Христе, написанный волшебным слогом, переводимым с бесподобной адекватностью на все людские языки, давал ответ: так Бог Христос, воспринимавшийся реально победитель и мудрец, велел.
Попутно же, когда с первоазов ковалась и пыталась разогнать мрак окружающих явлений точная наука, все не постигнутое ей вверялось тоже Богу — как гаранту еще таинственных законов и спасителю от хаоса в мозгах.
И в этом смысле для меня нелепо вздорное противопоставление обезьяны и человека и суды на этот счет, поддержанные Патриархом. Христов завет не только не противопоставляет человека зверю, но в самой сути, в корне, объединяет их родовой исток. Как горбуша гибнет для потомства, как крокодил и обезьяна в форме жертвы для детенышей хранят их род, так точно и Христос велел во имя родового продолжения любить другого и не запираться в собственном пупке. Тут совпадение полнейшее, и в этом плане христианская мораль бессмертна — пока не найдено еще более новой и совершенной, но ее пока не найдено.
Но не бессмертен весь, со всем его скрижальным фундаментализмом, миф. Он возник, когда человечество еще стояло на куда низшей, чем теперь, ступени знаний. И как ни потрясает страшно долгий срок его моральной неизносности, дальнейшая наука все же опровергла его отправные постулаты.
И если брать его на веру всем куском, со всей архаикой уже изжитых догм, как это делает с ее нетворческой корыстью Церковь, он не внушает человеку, для которого и писан, главного — искренней веры. Во благо и необходимость личной жертвы ради общего, что следом возвращает сполна личному, — как это выхватил из самой природы своим бесстрашным опытом Христос. Но наши клирики, сведя эту высокую материю до пошлого материального обмена с золотым тельцом, пекутся лишь о внешней, ритуальной части дела, бренде, умножающем количество продаж. И этим внешним возрождением купели, обращенной в их кормушку, вовсе, что называется, выплескивают из нее младенца.
Но в нашем свойстве вообще — все разрушать до основания и беспощадно чистить «под момент» купель. Коммунистическая мораль, построенная, как известно, на Христовых заповедях, с какой-то плагиаторской отместкой вычищала память о предтече из сердец — вместо того, чтобы воздать ей с благодарностью и признать камнем в своем фундаменте. Не лучшим бумерангом отнеслась к ней и нынешняя, кидая маятник к обратным отрицаниям — и измочаливая этим души, как перегнутый много раз туда-сюда ивовый прут. И тот моральный стержень, что завещал Христос, мучительно затачивая его о свое большое сердце, в итоге всех этих манипуляций над сознанием народа из него ушел вконец.
И нынешний религиозный ренессанс для нас стал ширмой, за которой получили позволение все беззакония и преступления против человечества и человечности. Церковь оправдывает все, что только ей приносит мзду, и строит свои маковки прямо на костях вымирающей — и прежде всего морально — нации.
 Но все же почему народ, только избавившись от оков коммунистического лицемерия, угробившего коммунизм, сейчас же ринулся в оковы лицемерия религиозного? Что лучше некуда подметил волгоградский поэт Евгений Лукин — сам угодивший на костер региональной инквизиции:
Сменили строй — как имя-отчество,
а изменились ненамного:
тогда — обожествляли общество,
теперь — обожествляем Бога.
Опять же, думаю, причина — в нашей привычке к той моральной кабале, что мы, промучившись недолго на свободе, за мило приняли от власти, как и ее безвыборное, снова назначение. Наследие еще советских вздрючек на ковре у руководства и парткома, еще кровавых самодурств Ивана Грозного — за долгие лета стоптавших в прах нашу личную волю и достоинство.
Еще при Советской власти я был свидетелем такой типичной в высшей степени картины. Бывший фронтовик, горевший в танке и носящий орден за отвагу против немцев, одернутый даже не словом — строгим взглядом инструкторишки из райкома, с дрожью в коленках затыкается и опускается на стул. Ибо на страшные впрямь вражеские танки он ходил «от имени» и по приказу свыше — и не боялся ничего. А лично забоялся даже самой мелкой властной сошки, на деле не грозившей ему вообще ничем!
И эта наша личная забитость и зашуганность, недолго остававшийся без адресата «одобрямс» — и есть исток нынешнего баснословного национального уверования.
Оно так же неискренне, как байка о вчерашних «честных» коммунистах, якобы честно блюдших благонадежный идеал «от имени» и под пятой нечестных бонз. Но стоило пяте смениться, то же самооправдательное лицемерие запело — ту же старую «песню о главном» на новый лад: «Да, есть попы и попы, пусть они фальшивят, но мы честно подпеваем им!»
Но уничтоженный морально будет уничтожен и физически — и более крепкие на дух налетчики не только с Кавказа, но и с Китая, и со всего мира под наши липовые песни уже явно погребают нас.
Христос по духу своему, по сути был бунтарь, пошедший в своем бунте до того, что дерзко принял страшную, при ее добровольном выборе, смерть на кресте. Но смысл её был не согнуться на кресте — к чему нас гнут сейчас его посмертные кассиры, — а разогнуться через личное преодоление всех страхов и крестов. И потому не те, кто выводит людской род от обезьяны, нехристи, — а те, уж коли честно верить в его миф, кто загоняет нас назад во мрак невежества и блудного поклонства ритуалу.
Ритуал — в том есть все же что-то похоронное. А Христос, каким он восстает из его сильных жизнеописаний, которые у нас не принято читать, а принято не знать и не читать, звал к жизни и на крест шел за жизнь, а не за власть перекрестившихся из партработников попов.
Надо знать и чтить память своего прошлого — и человечества; отдавать должное величию предтеч, а не валиться на позорные колени перед ними. Так как в коленях, на которые сегодня Церковь валит большинство народа для покорства властному кнуту, правды нет. И жизни, для которой жертвовал собой этот великий и загадочный во многом образ, под таким кнутом, гонящим не вперед, а взад, нет тоже.

А. РОСЛЯКОВ.

 [06/09/2007]

 [06/09/2007]  

 [16/08/2007]

 

ГОЛОСА С ФОРУМА

 


Valery. Письмо членов Общественой палаты ужасно как по стилю, так и по смыслу. В нём что ни предложение, то оскорбительные и запрещённые в диалоге приёмы. Например: «Чувствуется, что годы нравственного и духовного воспитания академиков как раз и совпали с годами этого погрома отечественной культуры» или: «Но как мог подписать такое обращение товарищ Алфёров? Это странно!» и т.д. В статье много передёргиваний и спекуляций, воздействующих на человека на эмоциональном уровне, что в спорах такого рода недопустимо. Например: «Были уже академики, общественные деятели, революционные нигилисты, низвергавшие тысячелетнюю отечественную культуру, призывавшие «во имя грядущего завтра» растоптать цветы искусства, «сжечь Рафаэля», а вместе с ним Пушкина, Гоголя, Достоевского и многих других людей, которые обращали свой взор к Вере, Православию, Евангелию. А ведь все эти люди достойнейшие, умнейшие». Вообще, такой стиль спора, по сути лживый, омерзителен — смешано и притянуто за уши в одну кучу всё. Во-первых, наука и религия непримиримы по существу из-за того, что для науки первична материя-эксперимент, а для религии идея-придумка. В этом и есть основное отличие науки и религии. И что бы Собор ни постановлял, от этого антогонистического противоречия не уйти никуда. Во-вторых, учёные, в том числе и академики, бывают совершенно разные из-за предмета, которому они посвятили свою жизнь. Могут быть доктора педагогических, исторических, филологических, экономических и других наук, не связанных непосредственно с изучением материальной природы. А есть учёные естественно-научного направления. Последние, в отличие от первых, очень хорошо на своей шкуре освоили диалектику познавания мира — «гипотеза — эксперимент — теория — эксперимент». Для них гипотеза существования Бога однозначно считается ошибочной, так как нет опытного подтверждения наличия последнего. Некоторые сейчас скажут, что требование опытного подтверждения — это сугубо атеистическое свойство. Ничего подобного, это — общечеловеческое свойство. Правда в быту означает только то, что имеет место в реальной жизни. Гипотезы, не подтверждённые экспериментом, ложны. Это можно сказать о религии в целом — это никак не подтверждённая выдумка, другими словами, ложь. Причём ложь достаточно примитивная. Бога нет. Религия и ложь тождественны. Об этом надо доказательно говорить открыто и всегда, не боясь затронуть так называемые «чувства верующих». Мы скромничаем, боимся обидеть, а попы наглеют и хамят, и чем дальше — тем больше. Вот и академики — хотели отсидеться, а религия оказалась вещью достаточно агрессивной, способной подмять науку, как было в старину. В-третьих, не уверен, что интеллектуальный уровень всех подписавшихся настолько низок, что они не могут распознать примитивную ложь. Скорее, они таким образом отрабатывают свой хлеб, обслуживая правителей. К слову, религия всегда обслуживала только себя и власть. Правда, среди них есть группа деятелей культуры (писатели, артисты и т.д.). Возможно, они на самом деле обманываются в том, что касается религии. Они считают себя культурными и, как они говорят, духовно образованными людьми. Может быть, это и так, хотя по тексту письма этого не скажешь. А на самом деле есть ещё целый пласт необходимых любому человеку знаний, которые они не знают и знать не хотят. Поэтому с интеллектом, необходимым для человека ХХІ века, мне кажется, у них явные проблемы. Уважаемые деятели культуры, человечество родило не только Достоевского, Пушкина, Толстого и т.д. Есть не только Библия, «Война и мир» и «Вишнёвый сад». Есть не менее значимые, а главное — полезные вещи, без знания которых вы многого не понимаете, в результате чего опустились до религии. Эти знания связаны с развитием и историей естествознания, а также с теорией моделирования, теорией эксперимента, теорией проверки гипотез и т.д.. Это не просто сугубо технические дисциплины. Имея эти знания, вы бы даже по внешним атрибутам религиозной гипотезы поняли, что она ложна, и не приносили бы вред своему народу пропагандой лжи. Духовность на ложь, как вы понимаете, опираться не может.



Sergo. Докатились! «Общественную палату», назначенную режимом, на страницах марксистской газеты рекламируем. Неужели неизвестна цена этим «общественникам»? Вера и наука — понятия несовместимые! Также как мракобесие и знание. Религия — опиум для народа. Философия раба. Хотя теперь у нас всё как у людей, эксплуататоры, т. е. воры, — буржуазия, класс наемных работников, прослойки всяческие в виде поповщины, «интеллигенции», госаппарата — дворовой челяди новых барей. Естественно, «демократическим» реалиям должны отвечать и новые учебники, задачей которых стало уже не «тоталитарное» воспитание всесторонне развитой, свободной человеческой личности, а поточное производство узкоспециализированных рабов, холопов, винтиков в огромном механизме грабежа и насилия, в который превращена некогда великая держава. Хороший раб должен быть не только профессионально грамотным, исполнительным, дисциплинированным работником, но и иметь «правильное» понимание жизни, дабы потом господам не пришлось тратиться на патроны, расстреливая демонстрации возмущённых трудящихся. Вот в этом аспекте и следует рассматривать насаждение в стране церковного мракобесия и невежества.



Серёга. Реакционеры всех мастей набросились на академиков — творцов советской науки лишь за то, что учёные осмелились открыто обозначить свою атеистическую позицию. Письмо, осуждающее учёных, нарочито выдержано в оскорбительном тоне. Омерзительны намёки на скрытый иудаизм Гинзбурга, в силу чего он якобы ополчился против православия. И чего странного в том, что советский академик Алфёров имеет атеистическое мировоззрение? Ссылка же на известного политического хамелеона Глазьева, бывшего министра гайдаровского правительства, как на авторитета в области взаимоотношения науки, религии и морали, просто нелепа и смешна.



kirz. Правы академики. Жаль только, что первым был академик Гинзбург и в суд подают на него. Измельчали русские. По такому вопросу инициатором должен был быть русский! Не знаю, еврей ли Гинзбург, но уже обвинения в защите иудаизма имеются. А быть членом ОП при нынешнем режиме — это несмываемое клеймо. Такие и с одной, и с другой стороны имеются. Преподавание только Основ православной культуры в перспективе приведёт к резне. И очень быстро. Воскресные школы — вот простое и конституционное решение для всех конфессий. Лично я атеист, но если в школе введут эти Основы, объявлю себя язычником и потребую изучать «основы языческой культур». По сравнению с язычеством двухтысячелетние христианство, —  лишь краткий миг в истории человечества. Понятно, что без подготовки в школе молодой паствы служителям культа придётся работать, а им это так не хочется. И для этого необходимо срочно готовить массы убогих. Это те, которые у Бога.



Chezhidov. Поражаюсь, с каким цинизмом в угоду общественному мнению и политической конъюнктуре вчерашние материалисты-атеисты быстренько перековались в православных патриотов! Это уметь надо! А «закон божий» вдалбливать в неокрепшие головы детей нечего! Не навязывайте нам своё православие — у нас светское государство! Что у нас 80% населения — православные — это такой же миф, как то, что Основы православной культуры являются основами русской культуры! В чём их православие? В том, что они покойников отпевают и крестик носят, что ли? 5% — максимум православных. А каково будет мусульманам изучать православие? Их у нас ни много ни мало —10—15%! Вы что, развала страны хотите!?



vvk. Ответ на письмо академиков лишний раз показывает, насколько они (академики) были правы. Клерикализации давно пора давать отпор, сейчас ситуация уже очень тревожная. Как русский, глубоко возмущен утверждением, что Основы православной культуры «были, есть и будут теми самыми главными... основами, на которых зиждется наша... русская культура». Это смешение терминов. Пора бы отделить русскую культуру от «православной веры». Это заслуживало бы рассмотрения лишь по отношению к прошлому, а сейчас, думаю, большинство русских людей, по большому счёту, атеисты. И термин «православие» авторами ответа применяется двусмысленно — для религиозной веры и для «культуры». И не надо говорить апологетам ОПК, что они пекутся о «культуре» — в письме академиков есть же ссылка, где указывается, что хотят протащить именно религию. Ежу ясно, что это будет именно так и реализовано, сколь невинно ни звучали бы намерения. Надеюсь все же, что прогресс необратим, число носителей русской неправославной (в религиозном смысле) культуры достаточно велико и попытки ввести ОПК в школах, теологию в ВАК будут провалены снизу нашими, русскими людьми. Думаю, коммунистам-атеистам нужно задуматься и заранее «привести в порядок» «идеологическое оружие» перед решающими схватками.



Миронов. Ну, вот опять... Интеллигенция. Многие из них, скорее всего, неофиты. Это сейчас выгодно. Само название статьи озадачивает. По теме ли выступают подписанты? Антагонисты — наука и религия. Ведь если знание уже добыто, то при чём здесь вера? Но это так, к слову. А вот внимательно посмотреть, как церковь подбирается к школе, следует. Тихой сапой она это делает. И теологию в разряд научных дисциплин протаскивает. «Если встретятся трудности, — указывает глава РПЦ, — с преподаванием «Основ православного вероучения» назвать курс Основы православной культуры — это не вызовет возражений...» То есть им лишь бы пролезть. А для этого все средства хороши. Стало быть, школьникам будут преподавать Закон Божий. Это первое для подписантов. Во-вторых, на протяжении более чем тысячелетней истории России шестьсот с лишним лет её жизнь полностью определялась православной религией. И творчество в литературе, архитектуре, других видах искусства. Светских форм художественного творчества попросту не существовало. Тиски были крепкие. Грубо говоря, до Петра
I наша архитектура может предъявить только храмы и монастырские постройки. В живописи — только иконы, в литературе главным образом — Жития святых. Подписанты упоминают Иллариона с его «Словом о законе и благодати». Был Илларион, но были и архиепископ Геннадий и игумен Иосиф, которые, следуя западной инквизиции, призывали «жечи да вешати» еретиков. Но гений народа и в этих условиях породил много жемчужин. Если планируется ввести их изучение, то здесь авторы письма, что называется, ломятся в открытые ворота. На наших полках много замечательных книг, и специальных, и популярных, обо всём этом. И в школах это не обходят. Так что же хотят преподавать молодому поколению церковники и их клевреты? В содержании их предмета ничего не остаётся, кроме как псалмов и молитв, библейских легенд и строгих религиозных установлений. Опять уперлись в Закон Божий. Приводимые подписантами сведения о религиозности ряда великих русских деятелей науки — это как раз показывает, что отношение к Богу у каждого человека должно быть глубоко личным. Свои открытия в области науки эти учёные делали не божественными, а сугубо научными методами. И только с воцарением Петра I в нашей культуре стала проявляться светскость. В разные виды искусства стала проникать реальная жизнь. Архитектура прямо-таки воспряла. Россия выстроила себе замечательную северную столицу. Можно привести, уже в качестве курьёзного, пример, что в городе Костроме пожарная каланча признана памятником архитектуры... ещё. Подписанты прозрачно поддерживают давнишнюю злобную антикоммунистическую и антисоветскую клеветническую кампанию руководства РПЦ. Вот это действительно не способствует консолидации общества. Религиозный реванш уже невозможен. А вы, достопочтенные члены Общественной палаты, писатели, доктора различных наук, военные, известные артисты и последняя дочь своего отца, по существу становитесь в один строй с Алексеем Редигером, который, уже будучи главой РПЦ, не далее как 12 лет назад в евангелическом соборе в Берлине на совместном молении торжественно извинился за «те страдания многих немцев» от тоталитарного режима, «который пришёл на эту землю именно из нашей страны, а многие мои соотечественники поддержали его своими неправедными деяниями. За это я ныне прошу у вас прощения от имени многомиллионной и многонациональной паствы». С болью в сердце привожу я эти дикие слова. Я спрашиваю вас всех и каждого в отдельности: уполномочивали вы его на такой позорный поступок? Или сглотнули и утёрлись? Как видно, так. Ну и напоследок. Я воодушевлён широким откликом на эту тему, не надо только излишне спорить между собой. Среди наших противников вон какие имена и звания. Вот им я очень советую освежить память и почитать (если раньше руки не дошли), что писал наш великий соотечественник В.Г. Белинский о религиозности русского народа в своём известном письме корифею русской литературы Н.В. Гоголю.



Avsus. Конечно, вера и знание не антагонисты, а два способа познания мира. Любое знание основано на проверенной вере и наоборот. Мне кажется, что академики глубоко правы, говоря о необходимости изучения истории религий в школе в обязательном порядке. Всё остальное — факультатив. Православие же полностью исчерпало свой ресурс допустимой погрешности к 1917 году, и об этом есть масса свидетельств внутри самой РПЦ, в том числе и богооткровенных. Ещё Ницше писал, что старые боги умерли, а Гегель говорил, что случайное необходимо потому, что действительное определено как возможное. Погрешность мировоззренческого «прицела» определяет судьбу курса. Догматически закреплённая мировоззренческая погрешность многозвенных переводов Евангелия и несоотнесённость его с Торой и породили историческую катастрофу России. Нет смысла реанимировать смердящий мировоззренческий труп Православия — результат известен. По моему глубокому убеждению, основанному на естественно-научном образовании и самообразовании, отформатированому четвертьвековым многоконфессиональным личным актуальным опытом, именно Россия как средоточие всех путей способна дать миру новое знание и пути.



Chezhidov. Мне, например, неприятно, когда 7 января по всем путинским телеканалам весь день демонстративно выставляют попов и наших нескромных властителей, которые ещё при этом усиленно делают вид, что молятся... настоящие верующие ни за что не будут демонстрировать свои религиозные чувства по телевизору... И вообще почему представителям одной конфессии выделен целый нерабочий праздничный день?! Чем они лучше язычников, католиков, мусульман и т.п.? Неужели только численным превосходством? (Хотя и это спорное утверждение: я думаю, настоящих мусульман у нас больше, чем настоящих православных). Даже по конституции — все религии равны. Отменить нужно и
7 января как нерабочий день, и зимние каникулы вообще! А то толстые депутаты и олигархи в это время по югам разъезжают, а тем 15—20% населения, что за чертой бедности находятся, остаётся только дома сидеть без денег, а некоторым — спиваться...

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

Координационный Совет движения «В защиту детства» целиком и полностью разделяет точку зрения, изложенную в письме десяти академиков!

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Исследования